徒兒啊！當你遇到困難，心灰意冷時，要把自己置死地而後生，然後不斷的努力，但有一點點成果，菩薩心露出來的時候，你就能深深感受到『天恩師德』是什麼，也唯有努力過，才刻骨銘心，才可歌可泣；心若是正，一切都是正，徒兒可知，一正壓百邪，是真是假，是實是幻，這要徒的心中一切定是真。用這點真心去渡化眾生，能挽救多少同胞就挽救多少，在上位者要有慈愛的心腸，居下位者要『循規蹈矩』上下一條心。徒啊！不管多少譽言，多少譭謗，多少大風大浪，都不要動搖心志。颱風一來，全都刮倒大樹，苗反倒不會倒。上天降考，會被考倒的，很多都是大棟樑、好人才，徒兒要小心應考啊！時時想著天恩師德未報，立愿未了，要同日月光照，天地無私；既是濟公徒，就要一秉至公，老師不希望你們一個個被考掉，徒兒要手拉手返天堂。你們常講的，左肩挑起天道的形象出來，右肩挑起了聖賢的形象出來，這些在你們身上都可以看得到，而在你們胸前所展現的，就是個人的道氣，聽得懂嗎？一個真正的修行者，是處處播種，時時開花結果，無處不是美景，這才真正配稱一位修道人。

做每一件事情，未必都能夠盡善盡美，卻要能夠盡心盡力，聽得懂嗎？為師不要求你們盡善盡美，但是一定要盡心盡力，不然，你們的『愿』怎麼樣了？天恩師德你們要怎麼報。你們老前人、前人修道辦道的大志向，就是你們要學習的。你看他們成全人的那股熱忱，也是你們該學習的，他們『從求道到成道』的那份學而不厭、誨人不倦的精神，就是你們身為後學的，應該學習的，對不對。徒兒們！應當問一問自己，這些年來.進步多少，提升多少，又成長多少。每年法會一班一班地開，仙佛慈悲，前賢們費心，宣講勸化，徒兒們反省了多少、檢討了多少、改變了多少、調整了多少、又真正力行做了多少。在臺上講的頭頭是道，在台下呢？一遇到事情，就把天恩師德拋一邊，是非滿口繞，做起事來馬虎了草，是嗎？為師問徒兒，你們那一份恭敬、莊嚴、慎重、戰兢的心到哪去了呢。

現在到處都是濟公，那一個才像眞的濟公？那怎麽分辨呢？眞正濟公是公心一片丶理路清明的，他不管人世的是是非非，只管怎麽樣去通達自性之路。什麽叫濟公？『濟』就是幫助，『公』就是無私。什麽是活佛？『活』就是不死的，『佛』就是天心佛性。我們要濟世救人，我們要渡化世界上的衆生，唯有用無私的心才可以，因爲無私的心不是死的，是活生生的天心，所以這是『濟公活佛』這四個字串起來的意思。那麽你們今天拜濟公活佛爲師，實際上是拜這四個字爲師，知否？因爲人人都有很嚴重的私心，很嚴重的偏見；有私心有偏見，所以没辦法爲衆生來犧牲，處處都爲自己，事事都爲自己，這那是天心？是私心！

這『濟公活佛』四個字，從你們求道以後就在心裡，你們一直認爲那是一個佛像的名字，是不是? 濟公是濟公，你們是你們，你們一直都把祂分開。你説，祂是老師，你是徒兒；祂是大濟公，你是小濟公；祂是仙佛，你是凡間的人，這是不是有兩種心呢？這樣就有分别心了。老師會將這些話講清楚，讓你瞭解從前有一個仙佛，祂的名字叫濟公活佛，這是一個比喻，只是在提醒你而已。

什麽是老師？什麽是徒兒?『老師』是你自己的天理良心，『徒兒』是你自己迷昩的心。每一個人都有兩種心，一種是好的，一種是壞的；你們都有一種善良的心跟不好的心在一起，常常都這樣。好的心就是老師，不好的心就是徒兒；老師要教徒兒，徒兒要聽老師的話，就是這樣，聽懂否？

藉著拜師這個形象，跟你提醒，你的心內就有一個老師，不是跑到外面去拜師，知否？這是藉形象來跟你啓示，讓你瞭解，眞正的老師不在外面，也不是在佛堂。其實現在大家看濟公，因心存濟公，在潛意識裡，濟公是老師，我是濟公徒，實在的老師在你心中，你活潑、公心、濟世。招搖撞騙，這是欺己欺人，也是害人害己的，公道自在人心，無私無偏丶公公正正丶濟危扶困丶慈悲心腸，才是『濟公徒』。

對人不可太特别，太特别就有是是非非，秉公的話就是替師行道。替爲師行道就是『公』，替魔行道就是『私』，私心湧現時，就契入魔道，懂嗎？不要忘記濟公活佛這四個字，你們一個一個也都是『濟公活佛』，知否？不要將自己看輕，好嗎？以後要常常回到佛堂來，佛堂在那裡？佛堂就是你的房子，要常常回到你的房子，常常回來佛堂才會光。『佛堂』有了光，『衆生』就喜歡回來。

修道從心真實行 不假形相認理清
明達之本善用做 知其本來好用功
修此一點真心現 顯出真玄靈妙生
增加自己強而做 勉強行之終有成
君子賢人步步進 力展修道之本容
察清自我長短處 好自加鞭修改明
成人成己達本體 善推巧來妙智增
真如本性當中做 悟出真假便自通
達本返源善真現 一念至誠返天宮
眾徒今日入佛門 修己脾氣往前奔
善加保護自性顯 六慾不起染不生
達之聖賢之路徑 道乃日常為之深
五常八德倫理貫 從中由之正本心
佛門大開有緣渡 上乘妙法當修心
為之此道修本面 放下自在不染心