仁是與生俱來的本質，義是理所當然的行為，仁義是生命中最可貴的寶藏，也是歷史上最閃耀的光芒。生乎今之世，社會動盪，綱常顛覆，到處充斥。人心不古，倫理敗壞，時有所聞。幸逢天道普傳，應致力修身養性，奉行諸善。絕不與世偃仰，忘失本心。誠誠懇懇面對自己，堅決改惡向善。實實在在待人處世，斷無背覺合塵。看到別人能幹有善行，就好像自己擁有一樣，歡喜讚嘆。得知他人變故不如意，也如同自身陷入困境，哀矜相助。善用外在物資，闡揚至尊至貴的德性，勿以自身德譽，謀取虛幻不實的名利。以聖賢大志為己志，撥亂反正，以仙佛慈心為己心，渡迷醒覺。不託詞環境困囿，疏離正道，要突破一切障礙，精進積德。內修己，改革毛病脾氣，二六時中，戰戰兢兢，切莫大意，蘊涵温良恭儉讓的氣息，外渡人，提倡道德良知，山陬海隅，孜孜矻矻，但求盡心。奠定仁義理智信之風俗，積極存養浩然正氣，沒有邪偽，不留雜質，讓自性發揮純淨之美，充實而有光輝，內心了了分明。這只是恢復原始面貌，不驕傲亦不執著。
徒兒呀！父父子子，君君臣臣，各守本分，各盡其職，豈可踰越，萬勿顛倒，肯力行仁義，生命就有無比的尊嚴，精神上的安和喜樂，實在勝過飽食山珍海味的滿足，也因此，廣大美好的聲譽，自然來到身上，再怎麼華麗的服飾，也比不上其光彩啊！修道人，不管遇到什麼際遇都記住，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。要做個頂天立地的大丈夫，人際關係不和諧，一定要先反求諸己，身心端正了，天下人都會佩服，並樂於親近。明白了愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之的道理，怎麼會不以仁存心，以禮存心呢？

人生旅途有困頓，是上天在增強我們的能力，讓我們得以肩負起濟世救民的重責大任。每個人都做到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，那世界大同不是水到渠成了嗎？為師衷言，望徒謹記，訓文反覆薰習，用心參悟，並立志篤行，忌一曝十寒，日久天長，定能展現道德的氣概，也能成就高潔的品格。孔孟不再是古書上遙不可及的人物。而是千千萬萬實踐仁義，正己成人的真修者。也是印證舜何人也，禹何人也，有為者亦若是的自己。如此方不負皇天開道之恩，也可以報答聖賢仙佛批訓著書之慈悲，此為孟子訓文之序。
中華民國九十九年歲次庚寅仲冬上旬
                                                             南屏道濟書于台灣慧音堂

知行合一(訓中訓)
修道人知行要合一  知而不行甚可惜
行而不知易偏離  實踐真理須先明理
珍惜此生積極努力  收攝心念專一
志立定不轉移  以身示道闡聖理
必也得天之助兮  逢凶化吉
前程光明  事事更順利

2007年印尼春輝佛院三天法會
南屏和尚濟顛慈訓  知行
八仙  何仙姑慈訓  合一
以上文章為訓文中的訓文  稱為訓中訓

見性是功，平等是德。當你做每一件佛事的時候，能去掉執著心、分別心，不因別人重不重視，我都一樣替天辦事。不管別人給我如何的指正，我都虛心受教，這才是見性的人。見性的人，才能夠包容一切。要有隨喜、隨順的心量，處處鋪善喜方便的路，時時說光明智慧的話，『上求佛道，下化眾生』，必能成就無量功德。反之，大家若只做了很多有益於人類身體健康的事業，那叫什麼呢？是福德。為師希望大家進一步去做有益於人類心靈提升的事，那才是真正的菩薩至情。好爭道場名相，進入功德的迷思，這樣的修行是沒意義的。世間沒好爭、好怨、好計較的功德福田，只有清靜、慈悲、感恩的功德善種。如果修了一輩子，卻用錯了心，那你只是當了半個修道人。這樣有何意義呢？拿出智慧，好好的修道、辦道，不要說，我只來燒燒香，叩叩頭就好。如果脾氣毛病不改，叩幾萬叩首，有功德嗎？一點功德也沒有。因為燒香叩頭時，仇恨的心還在、刻薄的心還在、嫉妒的心也還在。別人欠你一點點錢，你就時時刻刻不放過人家，如此，還有功德可言嗎？所以為師說：得饒人處且饒人。一個真正進入修行的人，不會執著於我今天行了多少功德，只會自我反省，培了多少德！

言行合一(訓中訓)
修道人言行要合一  人前與人後  內心外在同誠意
篤實忠厚好行誼  溫良中有道氣  了了分明莫欺己
志立定不轉移  以身示道闡聖理  必也得天之助兮
逢凶化吉  前程光明  事事更順利
                                                   
                                 南屏道濟 2007年慈訓

徒兒啊！修辦道的人，要受一點磨練，才會成長，若不受磨練，如何顯出勇者的剛毅之氣呢？只有在最困難的環境，才能顯出你的智慧與德性。徒兒都是有智慧的人，為師相信你們在修辦道的旅途中，都能確立自己的修道目標，即使在風雨交集的路途上，徒兒也可以挺著胸膛走過。一開始學道就要用心、要積極，難受也要忍耐，忍耐才有希望，忍耐才能夠當神仙。『吃得苦中苦，方為人上人』。為什麼眾生就是不喜歡吃苦？不吃苦就少福了。苦盡才會甘來，要忍耐，忍耐才能成菩薩。既然要修道，就不怕環境的琢磨，愈是困難的環境，愈能讓你的良知顯現。凡人只求順境，聖賢不畏逆境，因為『順者為鬼，逆者成佛』。徒兒啊！你們每一個人，都覺得自己，已經修得很好了，是嗎？經上天這麼一篩選，才看出誰有幾分的根基火候？徒兒啊！沒有經過雕琢，哪會成大器啊？所謂『天道逆行』，就是以後遇到不順、不如意的事，要常回想自己是修道人，要突破，要衝破這些不順，不能任自己隨波逐流。若覺得行得很痛苦，還是要走過去，忍人所不能忍，才能夠有成就，假使遇到困難就退縮，那就無法登到生命的頂巔。