至聖先師慈訓  序
吾之一生，以仁為中心思想，以淑世為懷，以撥亂反正為責，更以大同世界為理想。故而刪詩書，訂禮樂，作春秋，乃欲挽世之頹風。奈因生於春秋亂世，理崩樂壞，人心不古，道德淪喪；以致君不君，臣不臣，父不父，子不子，人人失其道，忘其禮，淫其樂，貪其利，早將固有之倫理道德、孝悌、仁慈、忠信、仁義忘失，捨本而逐末，實可嘆矣。
吾之一生，實為明傳詩書暗傳道，意欲化人心歸於良善，端正社會風俗，而力挽狂瀾兮。雖受陳蔡絕糧之患，削跡伐壇之辱，亦不改吾之初衷矣。今逢白陽末期，亦屬亂世之際，諸位賢士有幸躬逢盛會，得授性理真傳，是為賢士之大幸也！當能存心養性，執中貫一，如顏淵得一善，拳拳服膺而弗失之矣。念及斯世，凡事講求效率，速食文化蔚然風氣，又多將古之詩書等書籍視為八股落伍，不合潮流之說；殊不知古典古籍含之智慧哲理，歷千古而不敗，經百世而不衰，鞭辟入裡，言簡意賅，皆為顛撲不破之真理也，非今世白話文得以明矣。
《論語》共二十篇，今因順應時勢所趨，僅擇摘〈學而〉篇中之精要為訓，以期眾能以其中之一句、一言、一字，作為立身處世或修行之要，漸而行之，以達聖賢之境，倘若如此，吾亦深感慰之矣。值此《論語》之訓完成之際，特為作序，願眾賢士能以仁為己任，忠恕抱之，己立立人，己達達人；常體濟佛之用心良苦，行道人間，濟世扶匡，重現堯舜大同世界，此為濟佛之所盼，亦為吾之厚望焉。時在庚寅季夏，孔丘於 天元佛院。
西元2021年7月24日  民國99年歲次庚寅六月十三日

南屏濟公慈訓   序
人得一為大，物惟一而貴，事專一則精。為人以五倫八德立身，必可茅塞頓開而成路；物品只專家獨有收藏，必是絕世珍寶而貴重；做事能自始至終專一，必能練就精湛而成功。試問徒兒：每日所循為何？是循四教訓以立己？亦或循權勢富貴以利己？是循道德仁義來發揚？亦或循殺盜淫妄酒來戕生害命？
昔閔子詢孝，子夏詢恥，子游詢廉，子路詢義，子貢詢忠，孟敬子詢信，顏回詢禮，有子詢孝悌，曾子之吾日三省吾身，給你的啟示是什麼？子路之聞過則喜，你做到了嗎？若沒有做到，是否有想到要嘗試呢？顏回之不二過，你敬佩在心嗎？學習了嗎？問徒：讀萬卷書，行萬里路，是否真行出道義？而發自內心的喜悅，流露出外在的感動？
明經者，必照經行，方謂之「通」。修行的路上，若沒有經典的洗心滌慮，又如何能疑釋理明，彰顯德性呢？故為師題序，望徒能明了於心，再力求悟通、心通、行通，以己立立人，己達達人。《論語》是救世的寶筏、重整綱常的經緯、自性真善美的範本、惡世橫流的不倒翁、宣化大道的代言者，欲要挽化頹風，拯救世間，必以此來抵制邪門異端，導化人心之敗壞；使逆倫風氣不長，悖禮作亂之事不生，以期人人皆可成聖成賢；若未可成聖成賢，亦可近聖盡賢也。
聖哲賢者所留下之教範，宛如顆顆璀燦的明珠照亮黑夜，是智慧的泉源，是稀世罕見的寶典，是觸手可及的舍利子，是舉足即到的捷徑。問徒：你是否有汲得這泉源？看過這寶典？摸到這舍利？正走在這捷徑上？是否有真正「學而時習之」，讓自己茍日新、又日新、日日新？
為師盼望徒兒們做天人的橋樑，攀抓住一條金線，培養好根深蒂固的地基；有寬闊穩健的心境，有貨真價實的才質，有任人踐踏的忍辱，有千斤萬車的負重，有不畏風雨的信心，在大時代中，不懼山搖地動，河川怒吼，依然屹立高聳於天地間，是為序。
南屏濟公 寫於 新竹崇德佛院，時庚寅孟秋。
西元2010年8月21日，民國99年歲次庚寅七月十二日

@人生必須多學習，修道更要明事理。
@時時自我來警惕，堅守志節永不移。
@培養浩然之正氣，天賦本性當愛惜。
@紅塵陷阱應走避，絕不沾染一身泥。
@真道今日已尋覓，恢復通徹之靈犀。
@不要留有壞脾氣，當機立斷摒惡習。
@念念端正可離慾，毛病不生靠自己。
@思慮深遠又縝密，創造性命的奇蹟。
@迴光返照性清靜，感動變化由這裡。
@修身篤恭心量大，容止念慎無偏激。
@不有衝突與對立，一團和氣樂無比。
@純潔無瑕如白玉，克念作聖毋自欺。
@學問非只指學歷，品格態度先顧及。
@行乎中庸知真諦，戒慎恐懼於點滴。
@勇猛精進積極矣，要做一個賢良匹。
@把握當下醒夢囈，人能格物則神頤。
@毋固毋我毋意必，四勿克己以復禮。
@絜矩之道睦人際，是大學問當熟悉。
@超凡入聖我和你，還有九六共群集。
@世界安詳又美麗，迎接大同互道喜。
@無有偏私自提昇，方得我你結金蘭。
@慎乎隱微身清淨，自我期許要超凡。
@行為認知能一貫，堅定持戒入賢關。
@光明正大無不檢，掌握所有理識穿。
@人際關係更圓滿，世間也將更温暖。
@人生悠悠歲月裡，知足樂心是仙丹。
@美玉能與良金和，做人端正性光鮮。
@慈悲為懷誠不變，愛人如己結善緣。
@修持嚴謹優不厭，安泰處世有和顏。
@切莫劃地而自限，發揮潛能智慧添。
@培德養性功夫下，清明靈妙不招愆。
@無私付出和奉獻，定有良朋來助肩。
@人不知我又何妨，我不知人則迷惘。
@高風亮節又坦蕩，天地護佑最吉祥。
@常動頭腦方法想，用其極啊危世匡。
@濟眾利人的願望，自有同修來幫忙。
@不會迷戀名利網，不會陶醉温柔鄉。
@紅塵非只逛一逛，成道成名標仙榜。
@不驕不吝行慈善，心寬量大可外王。
@看清生命的實相，令之璀璨方應當。
@温良恭儉又謙讓，齋莊中正記心房。
@篤行倫理和綱常，家庭和諧似天堂。
@發揮才能經世用，擁有熱誠把道弘。
@仁者無敵適時動，寵辱不驚甚從容。
@有智有仁還有勇，能著實者器恢弘。
@無俗即是仙風骨，一生踏實且用功。
@己立立人是活佛，要在人間來達成。
@做一個公正之人，己達達人當惕勵。
@福祿皆由孝字得，悌懷恭敬愛兄弟。
@修行展現儒家風，必能默化眾生啟。
@修心煉性功夫下，日日新自強不息。
@用之則行舍之則藏，動心忍性堅毅。
@蓮出污泥而不染，俗事看淡心安逸。
@戀家求安難成大事，終被枷鎖綑綁。
@不自矜故能長，悖理而行自取滅亡。
@學思相兼是智者，任何事情細思量。
@敏而好學不恥下問，方是道中賢良。
@默而識之學而不厭，誨人不倦向上。
@循循善誘於教導，學無常師有修養。
@待人以平常之心，嚴以律己做棟樑。
@博學多見擇善而從，君子不器而廣。
@先求淵博後求精深，理貫通玄妙藏。
@過化以德感召人，德嶷能萬古流芳。
@應對進退服務眾，是非心明不渺茫。
@專心能學以深入，人心掃除見性王。
@真功實至以修煉，德威並進眾瞻仰。
@修道明本醒覺，覺行圓滿品蓮馨香。
@詩三百一言以蔽之，思無邪性光芒。
@處事君必通權變，隨方就圓執著放。
@當知學而不思則罔，思而不學則殆。
@庸德之行庸言謹，行顧言處於安泰。
@苦中能作樂也，執中貫一忠恕為懷。
@君子懷德懷刑，小人懷土懷惠貪財。
@不可急功近利，欲速則不達踏實邁。
@巧言令色鮮矣仁，言明通順智慧開。
@三人行必有我師，温習知新性光彩。
@積善德之蔭子孫，節儉以養廉教化。
@志不可滿樂不可極，自然寡過不差。
@相信鬼神敬天地，安守本分明律法。
@不妄求則心安，不妄做則身安不怕。
@德者民近不言多，老安少懷恤孤寡。
@勤學好問曰求精，明者不昧善愿發。
@學問為濟世之本，勸君微笑良言納。
@務民之義敬鬼神而遠之，可謂智罷。
@中庸道篤行之，行雲流水心中無雜。
@智者樂水仁者樂山，動靜內涵德知。
@博覽古籍多見聞，獲得良多增慧智。
@心智未遂當知學，心安理得道奔馳。
@德之不修學之不講，難成就當細思。
@聞義不能徙，不善不能改令人憂之。
@窮理盡性惑自解，失時難逢悔已遲。
@怪力亂神莫談論，依循正道壓百邪。
@文行忠信四德兼俱，方是道中英傑。
@日行一善增福慧，言道論德守圭臬。
@君子不令而從之，以天心待人體貼。
@修道智仁勇俱備，君子愛人無分別。
@依循天理之大道，居易俟命不自得。
@子温而厲威而不猛，恭而安顯盛德。
@調整腳步正思維，微妙藏體悟透徹。
@潛心聖學深得無窮滋味，慈悲喜捨。
@三畏九思依循圭臬，自以仁德宣說。
@堅心苦志要明學，才德兼全立不朽。
@移風易俗來教化，道不拾遺處祥和。
@有為君子厚實敦，樂天知命無怨尤。
@當記取別人的好，修己涵養煉火候。
@物盡其美善用其器，乃是人間之福。
@遇事冷靜智分辨，見道成道皆手足。
@剛柔並進以中道，仁君之德天下普。
@學道明理中庸合，成器成材道輔助。
@經驗累積增智慧，修己安仁勤格物。
@守義安命忠恕揚，心氣平和定安康。
@有容乃大德高尚，韜光養晦德蘊藏。
@寬則得眾人敬仰，厚則載物聚家邦。
@巧偽不如拙誠樣，立身不妄心吉祥。
@言之有物意深廣，識時而發有智囊。
@一正萬邪可破檔，無憂無懼呈吉祥。
@志學聖賢蒼生為，願如菩薩慈心腸。
@不枉此生人間至，德顯人敬親名揚。
@志道據德游於藝，敏以求之躬行矣。
@文行忠信子不器，美大聖神厚實誼。
@博學篤志仁中續，切問近思在點滴。
@戒慎恐懼無意必，臨淵履薄戰兢襲。
@學以致用四聖諦，入臨戒定慧審理。
@敏而好學善請益，不恥下問廣學習。
@君子無爭無意必，納言敏行當思齊。
@智者不惑惺愚迷，仁者不憂處逆旅。
@勇者不懼存一顆，慈悲心田時積極。
@定靜安慮用心當，崇德修慝辨惑啟。
@死生有命無常寄，富貴在天豁達晰。
@恆誠之人必成事，學修講辦條理詳。
@慎終如始無敗事，思不出位禮自彰。
@修道修心去魔障，清靜方寸菩提光。
@探賾索隱無窮盡，四教博學篤行遵。
@慎思明辨自審問，備要通達在經綸。
@節物慾理財修道，必須素日輕重分。
@切問近思學致用，自能精進德日新。
@經訓道學充滿，以教人善返璞歸真。
@鼓勵督促勉上進，善實為美大聖神。
@能耐寵辱不驚顫，和而不流乃高人。
@自強不息善隨順，應變如水利物群。
@無求養廉福之厚，戒貪嗔痴不二門。
@口贊佛語行仁謹，始終誠居吉神臨。
@唯業隨身實可嘆，萬般不捨速脫身。
@能入堂室若磐石，任他魔難亦猶新。
@內定如禪樂無盡，時中赤子會當今。
@以古為鏡知興替，以德為輔大業成。
@九經施之能服人者，行之則天下平。
@鳴琴垂拱不言而化，無為大道長存。
@權衡度量知輕重，擇善從之謂中庸。
@知止安人有所作，慎始敬終莫放鬆。
@唯經慎深欲契機，達人觀照參禪心。
@回復本性之自然，自然然能性靈清。
@至德不德無言教，上善若水而無爭。
@無用之用為大用，君子不器意從容。
@觀照本性明珠取，隨方就圓察實虛。
@還源達本素其位，居易俟命養廉潔。
@喜言善語闡聖訓，活泉源流智慧伸。
@謙則受益滿招損，大智若愚方稱賢。
@善用色身積福慧，一失人身悔恨難。
@孔孟學四教復禮，五儀修身聖域攀。
@恥躬不逮身踐履，眾善行之福慧添。
@學問之道無他法，求其放心時迴觀。
@一以貫之宜深入，志慮忠純無雜摻。
@過河卒子智仁勇，行道之餘充實涵。
@讀破千經不如行，游神於恬恭而安。
@窮理盡性發揮用，文藝學識重實踐。
@萬物佛性本無異，一視同仁平等觀。
@林溪盡是廣長舌，處處皆道細體參。
@廣闊道海何言盡，群經典謨孜訖研。
@至誠敦化盡物性，以化眾證九品蓮。
@精益求精參悟理，為法忘軀一心專。
@學道切戒雜學也，正之儒風立標杆。
@禮敬諸佛常不輕，饒益眾生積德添。
@不卑不亢真功夫，寵辱不驚皆自然。
@頤養賢品和不同，恭謹二六守中央。
@天地空空人居中，看破夢幻一黃粱。
@功成名遂而身退，可遠恥辱免過矣。
@居於天下之廣居，明智達觀安宅立。
@行以天下之大道，定國安邦正位取。
@正己而後物必正，則不悖行理合宜。
@誠如子修身養性，立身天地萬事吉。
@送往迎來使圓滿，細膩合禮且合宜。
@十方有情普尊敬，明哲保身無宿敵。
@少得多惑抱一，怎奈修子盡求新奇。
@順逆中不著意惡，使炎心瞬間平息。
@二六間言談誠敬，清涼法語潤心脾。
@和光同塵無忌諱，不器君子萬事吉。
@德慧日進長養一，忍辱負重氣自低。
@諸事無求天不賤，隨遇而安能伸屈。
@講信修睦大道倡，如沐春風化群黎。
@道以德培立事功，苟無至德魔自招。
@萬靈之首命己造，居易俟命過己招。
@滄海一栗何其小，各有其實勿自豪。
@素位而行守本分，凡成敗心無動搖。
@格心物事理貫通，堅定信念穩舵艄。
@放心謂之學問，融會心開悟解逍遙。
@能師法古人，自然得長生且無煩惱。
@仁恕博愛四無量心，萬法歸宗道高。
@持六度萬行字句，行深觀自在內掏。
@落葉歸根之源頭，藏密六合萬物包。
@欲為龍象化導眾生，孤傲即須盡刪。
@傾盡一身無私我，來去無礙法自然。
@自得者居安資深，必能夠左右逢源。
@君子學以致其道，一貫進內外滿圓。
@慎乎言行上化下，重乎動靜允執中。
@學富五車而氣謙，泰山崩前而不驚。
@泰山鴻毛孰輕重，逆旅人生智慧用。
@仁者不憂勇不懼，泰而不驕無所爭。
@温良恭儉讓實進，影立方顯誠於中。
@恢復本性明自然，若形色執則迷矇。
@清心寡慾心體光，五蘊皆空笑盈盈。
@六塵不住掃而盡，三省自身離七情。
@不忮不求行慎謹，無怨無悔心安平。
@蓄藏德慧專志篤，降伏浮躁驕慢氣。
@開卷有益奮發致，澄慮性盡淡泊居。
@玩物喪志戲無益，玩人喪德戒慎之。
@學思致用青雲上，聖經典謨薰染欣。
@温良恭儉文質臻，意境廓遠超俗塵。
@駁雜不精忌躁進，病在護短文過心。
@惟精相體認理明，通徹一貫妙諦根。
@夙夜匪懈勤之恆，鞭辟入理功夫深。
@道德學問無境止，豁然貫通揆古今。
@寬以濟猛剛柔進，薦賢舉善睦鄰敦。
@磊落毋欺道格正，光明自在德貌温。
@古訓是式歛芒鋒，涵養心性韜光頤。
@引導眾生何真理，然助解脫煩惱無。
@人心易憂擾不安，因過度追求利貪。
@生活如能無貪求，即可煩惱菩提轉。
@性靈達喜悅由衷，繞勇無慾剛柔兼。
@性理啟發愛心佈，融貫五教大會通。
@心平氣和萬事空，天大地大修真容。
@聖事凡事是一理，有道遵從善擇選。
@自奉儉約衷誠和，完全生命了奇緣。
@無始無終愿力大，乘愿再來誨人宣。
@覺看局勢五濁世，人心觀鍵慾導偏。
@寬宏渾厚人近親，養慧道精一貫王。
@菩提自性理相應，淡泊寧靜生妙智。
@靜心必有妙智生，萬法賢參貫萬情。
@誠者明矣萬類聚，通達一切無不能。
@慎思能夠妙智生，深慮怎會無收穫。
@良知良能天心現，化眾可欽美名留。
@覺性悟性體真明，無爭無求收心念。
@清淨法身心開朗，有道人生光明現。
@博學多聞雖不錯，篤行成效更可觀。
@泰然安舒淡泊圖，豁達行道於人間。
@神采奕奕心情好，道氣自然會顯現。
@有所不足要充實，精益求精智增添。
@人行八德最相宜，成聖成賢就是你。
@自以為是的脾氣，終究害人又害己。
@雖然毋固我意必，依然可循聖賢跡。
@人心純真展善美，世界祥和真可喜。
@篤行禮義能得益，恭己敬人樂怡怡。
@約之以禮不放肆，中和二字心念茲。
@浩然正氣吾所恃，理直氣和禮之始。
@高尚雅正之品格，真如本來甚優質。
@生命之道應善用，安靜止妄最輕鬆。
@外圓內方適時動，自性活潑又玲瓏。
@起心動念能掌握，自有靈妙妙無窮。
@孔仁孟義終始頌，世間大治樂融融。
@聖賢境界自創造，人事和諧器恢弘。
@識透人性和物性，均以明德來統一。
@信要合乎於正義，恭要中和不失禮。
@心胸以寬莊嚴持，氣平安如意吉祥。
@奉行中道從容泰然，自得喜氣洋洋。
@觀見素抱樸容舒，自修理樂詩書唱。
@時保常無欲以觀其妙，行在日常上。
@神清頤養天和趣，恬淡泊之真養身。
@仙真菩薩高山景行，令人肅然仰欽。
@修行能以樂天知命，圓滿六度行深。
@二六內觀自能少思寡欲，抱樸如玉。
@常住佛性於自身，如來藏心妙難說。
@力行不言教，處無為之事心胸開闊。
@觀物觀入心融神洽，不拘泥於迹象。
@山水靜觀怡養，心性昇華悠然安祥。
@孜孜不倦為明心見性，照見本清淨。
@涵養功深恭敬人，和氣謙躬眾歡喜。
@圓滿生命每一環，寧靜致遠有靈犀。
@人生活在這世上，要有生命的體悟。
@貧富貴賤平心看，淡然一身榮與枯。
@博學多聞增見識，循循善誘參聖書。
@人爵短暫人世上，天爵萬古美名留。
@事來則應明辨別，事去則靜處世方。
@放下執著無所求，解脫束縛自在悠。
@日日精進日日修，成就一生模範立。
@契機相合明天機，智者洗心物慾滌。
@明理修來節志高，道念堅持始終一。

天然古佛慈訓  序
皇恩浩蕩，昊天罔極，感謝  維皇上帝悲憫，敕令諸天仙佛萬仙菩薩各處護持，搭幫助道臨壇顯化，白陽文運大開科舉，訓文猶如暮鼓晨鐘，振聾啟聵，警醒迷津之法藥，以四無量心精神感召，讓無數眾生發心修辦，上天暗釣良賢，鍛鍊奇葩，承接道脈薪傳，為繼往開來永續發展，天意垂象，一大事因緣，奇哉不可思議，神人設教聖蹟使然，白陽儒運有跡可循，四書問世更彰顯道尊理真天命真的尊貴，大學一書蘊含天人合一，儒門心法哲理，修身立業內聖外王之功夫，聖賢深思熟慮的智慧結晶，歷久而彌新，聖賢之所以明道立教者無他，意在使人各復其本位，論性了命修真行正，落實生活之中，從而踏實安穩，讓自在的真心與內力，從根本處著手，涵養雍容正大的生命理想，為自己定位，選擇人生方向，無限深度的提升。師心殷盼，凡立志於進德修業者，倡導研經思想文化風氣，善能理念深入民心，應不遺餘力，加以闡述，窮下功夫，不斷提升、洗心滌慮、六根清淨、明善復初，人人達乎此心，必能增長大智慧，吾徒實乃肩負重責大任，承繼往開來學的神聖使命，濟世聖業，百年樹人的歷史文化，傳承就在其中爾。但願眾愛徒，百尺竿頭更進一步，百川匯海終歸一源，聖哉！聖哉！三生有幸，共襄盛舉，可喜可賀，大學之道，今已竣工，師心欣慰，不同際遇因緣，共霑法恩，成就殊勝圓滿功德。盼愛徒念茲在茲，眾善奉行。
歲次  庚寅  季冬  天然古佛

此冊聖訓，從民國九十七年初至九十九年底，歷時三年，於發一慈法廣濟道場，台灣、印尼、泰國、印度等地，所設之四十四個法會班程中，諸天仙佛臨壇示教，應機說法所批示之聖訓集結而成。妙訓蘊含九部賢文教典。

@當克明德志善修，顧諟明命能了悟。
@克明峻德皆自明，兼善天下重責負。
@苟新日新又日新，作新民而教化輔。
@四處都有個宗教，大愛廣施眾生渡。
@為人戰兢敬天地，禮拜諸神誠謙牧。
@三畏九思當行之，精神典範留千古。
@天下為公行正道，事理明辨不糊塗。
@親朋之情能看重，右舍左鄰處和睦。
@庸言之謹庸德行，五教經典勤研讀。
@如切如磋道學也，如琢如磨自修篤。
@真確務本以顯揚，致其知在格其物。
@四大假合莫執著，假身性修復如如。
@心有貪慾性辟焉，有所憤懥性塞阻。
@有所癡奢而性盪，心有愛妄性遷乎。
@發揮儒聖舉仁賢，挽救仁風古禮復。
@反求諸己達觀人，立世廉清德廣佈。
@推己及人理通達，無有界為皆手足。
@命運自造福自給，命之靈性天所賦。
@專研中庸經文天道悟，謂守真抱樸。
@剷愛妄挽性遷為止，自性真我作主。
@真功實善履道義，率性是道無拘束。
@心物自蔽身物染，格心物者復性初。
@是非曲直無所謂，道修道真全力赴。
@驅身物者覺心源，性心身者一貫殊。
@性心居內曰自覺，身行著外覺人乎。
@心物滋蔓莫不自蔽，自己的性靈屋。
@悟徹性理心法喜，樂天守道識時務。
@儒雅溫和人喜之，秉持天心有風度。
@物若不格不可以，致其知以達性如。
@慎心物於隱微，遏意惡於動機明悟。
@三無漏學戒定慧，悟其真義體妙用。
@言欲致吾之知，在即物而窮極理明。
@天下之物莫不有理，悟透方能見性。
@理而未窮知而不盡，慧閉難啟性靈。
@已知之理而益窮，求至乎其極微精。
@自心物慾來掃起，一念智即般若生。
@淡泊明志行瀟灑，寧靜致遠大道弘。
@有志之者事必成，不忘時刻表謙恭。
@眾物之表裡精粗無不到，自然明清。
@心之全體大用無不明矣，性靈潔淨。
@有德君子坦蕩蕩，精誠所感求必應。
@心中有道無所求，富貴於我如浮雲。
@天意之事且莫測，當戒鬥爭無怨憤。
@剛愎自用作驕態者，人厭惡滿招損。
@自當充實己道學，能實其腹更認真。
@眾生心語來傾聽，真言慰藉道指引。
@心法傳不在文字，乃服膺拳自悟修。
@磨磚焉能做明鏡，自家保藏善珍攝。
@自助天助誠表現，真空方能生妙有。
@禮門義路是聖域，當要登堂入室修。
@勤修勉行福慧並，去蔽除慾性光灼。
@潛移默化攝眾生，要相信勤能補拙。
@同修共辦尊敬也，開懷微笑法彌勒。
@以智慧辨別真假，方能受之以重託。
@吉人天相惡遠離，殃除眉目而疏朗。
@調心養神須清靜，而不受是非影響。
@生活當中常識有，要多學習見聞廣。
@君子誠之為貴，平常之心面對周遭。
@修越久要越自在，萬般虛假何計較。
@成己仁也成物智也，一樣圓滿光毫。
@德配天地也謂之聖人，因材而施教。
@完名讓人身遠害，不求聞達少煩惱。
@賢關聖域之道程，聽天由命握金線。
@人可成就聖賢，故天考人驗來鍛鍊。
@不動而敬不言而信，唯君子人稱讚。
@和氣公心合作創，細心膽大闖難關。
@修道明心見性了悟本來，責任在肩。
@人有能力心不驕，能歸真返璞性圓。
@齋莊中正足以有敬也，君子行翩翩。
@文理密察足以有別也，舉善而推薦。
@溥博淵泉而時出之，道體德用深探。
@見而民莫不敬，言而民莫不信體面。
@行而民莫不說，祥和氣氛處處充滿。

聖賢行誼，皆反求在自己；中庸本體，一誠字而已矣。行之至極，無過之與不及；誠則明矣，必通達諸事理。格除物欲，得失毀譽心不繫；致知窮理，誠意正心相宜。成物成己，內聖外王都可以；萬般情緒，中正平和不偏。外馳停息，良知良能自然開啟，有仁有義，踏實不復疑。道德謹記，要成人先正己；勿忘絜矩，將我心與他比。清靜菩提，事來應去則寂；朝乾夕惕，君子自強不息。師志善繼，化九州永不移、千古不易，此微言顯大義。
@中庸之道行奮勉，修心養性當參研。
@種種外誘不貪戀，充其本然之善焉。
@至理誠心體而驗，自立自強又拳拳。
@彼此不爭又不辯，事事反求諸己先。
@至誠無息足明辨，天性使然勝強權。
@愚明柔強無界線，盡性而行乃真詮。
@事來則應去則靜，包容萬物非空評。
@就是這個好的我，善用祇園一點靈。
@天上人間美滿境，不求而得好安寧。
@佛性光綻人燦爛，其富無敵天為憑。
@無嗔無恨甚清靜，一片冰心透晶瑩。
@開創明媚的光景，讓這世界有温情。
@擁有和樂的春天，源自靈性之光明。
@不報無道德善用，忠恕而已心中銘。
@明理見性乃我幸，持恆無更保赤嬰。
@修道以理來潛移，啟發本我見菩提。
@愛人惜命心慈念，物我從來是為一。
@妙智純真修道者，保持仁厚的自己。
@心性煉就必得力，進步只因志不移。
@臨深履薄不大意，真人當家樂怡怡。
@修行若是重表象，莊嚴何能長伴你。
@二六觀照明真諦，起心動念毋自欺。
@今是昨非加警惕，大智若愚當學習。
@君子自強又剛毅，效法菩薩好行誼。
@闡揚天性氣靜篤，久遠定能化蠻夷。
@心境平和行普敬，眾生是佛銘心底。
@念念純淨身端正，相親心慕道之宗。
@培德務實可致聖，行者常至為者成。
@存心敦厚性寬柔，能容十萬八千眾。
@無緣大慈的愿力，包含無限之可能。
@無上成就爾亦能，盡性窮理先至誠。
@道理陶冶己性情，發揮才智以立功。
@習性稟性諸病症，以覺治癒莫再等。
@不妄菲薄自看重，且讓活潑性玲瓏。
@哪有命運來捉弄，操之在我性德充。
@無心流連黃粱夢，全心為眾提明燈。
@守死善道知掌控，佛性流露世歌詠。
@無有三心與四相，當下即是真彌陀。​
@覺察起心和動念，降伏才能得超脫。
@身子勤勉來勞作，內在清靜無汙濁。
@我執我見都打破，若有任性即偏頗。
@長住極樂光明所，淨念相繼實不錯。
@這個醒醒之真我，將是確確之活佛。
@大智大仁又大勇，大慈大悲大聖哲。
@登高自卑不躁進，真做真行有收穫。
@佛乃是人所覺悟，赤子心地多樸拙。
@十善奉行十惡斷，君子上達多快活。
@應知世間萬物均，性乃平等要記得。
@中庸精髓誠字彰，誠中形外知存養。
@生命基本乃美善，又有天良綻慧光。
@無有不當君子心，靈犀格天自明詳。
@素位而行守本分，居易俟命命必昌。
@戰戰兢兢不大意，便能安然向康莊。
@單純無私之念頭，行遍四海皆通暢。
@內心深處真修養，至誠不息感上蒼。
@允執厥中應唯精，堅持唯一得雅昶。
@清靜無為到極致，慥慥必定得迴響。
@欣羨不如真實踐，何必費神空口講。
@心志決定否成就，目標確認展翅翔。
@事來則能以智應，事去何勞窮思量。
@極盡所能以天性，散播祥和之氣氛。
@得失成敗不必問，後果源自於前因。
@夭壽窮通亦不論，專志行道行得深。
@三綱五常人道盡，自有和氣與温馨。
@無私乃公消厄運，無我則明撥烏雲。
@聞善則拜便成聖，清流洗淨塵滾滾。
@無憂無煩仁人樂，即是有道之精神。
@深信本性至善者，反求諸己則無災。
@人人皆當格物累，放下才能展翅飛。
@何苦求名求富貴，埋沒真實剩虛偽。
@仁者自愛顯道德，境界即達義無為。
@欲做一個人上人，無所越矩守真如。
@運用美好的天賦，智圓行方無束縛。
@顧諟天之明命矣，無須求神又問卜。
@吉凶禍福爾勿禱，一切自召莫恍惚。
@誠者自成道自導，成己成物性靈昭。
@有仁有智為首要，靜深弘遠萬物包。
@凡情氣欲不放任，有我元神持雅操。
@本性具足無缺欠，何來心困與形勞。
@無有自卑和驕傲，性乃平等應知曉。
@至誠前知明過往，神凝德充必靈巧。
@舜何人也當悟透，大作為者入聖曹。
@窮理而後盡性矣，諸德成就聖神邀。
@無為而為甚美妙，行乎中庸最富饒。
@思慮營營矜己是，終究受限於自私。
@轉情復性行謙謙，無妄大用稱君子。
@心靈覺悟的程度，外在自然跟著走。
@知止不殆可得救，知足不辱不招糗。
@當知潛能本無限，頭籌欲得勤身修。
@能以真誠而往來，一團和氣圓滿達。
@凡事莫離情理法，起心動念當覺察。
@人際關係亦融洽，和平自然會萌芽。
@沒有對待無分別，宏偉胸襟看世界。
@世界大同是吾盼，聖賢之道令相傳。
@生命有道更燦爛，人生有道更美滿。

孟子聖訓在全世界十餘個國家地區批訓，其過程歷時八年，大草書訓中訓。始於2009/4/26 光耀新屋法會，建立天人一貫的修辦理念，以經典證道，末後修辦指南。
〔萬物皆備於我，天下盡於一心〕。
「修身以俟之，所以立命也」。真儒的承擔。
「捨我其誰」的器度。繼往聖絕學，開萬世之太平。
白陽法門要用簡易、無為、自然、務本方式來開演。
@聖人視天下為一家，尊其所敬，親其所愛，敬愛皆至，推孝於世。
@聖曰：愛親者不敢惡於人，敬親者不敢慢於人。
@忠孝立基，應勤補拙，物慾大則理難透。
@行無私而能博愛，以為後學楷模。
@悲智雙運渡九六，志於道者成於性，至中行用貫宇宙。
@視人如己，盡人性，視物如人物所就。物盡其用。
@俯仰無愧於天地，心誠則靈病則療。
@守中弗移奧義究，抱一弗失美大久。
@事來則應心始現，事去則靜影無所。
@富在心靈知足過，貪嗔痴妄逐末流。
@嚴以律己日三省，戰兢二六無過錯。
@今生於世得其所，忠孝智勇行持當。
@浩然存養行忠恕，二六時中六賊防。
@欲成佛門龍與象，始終如一愿堅強。
@無欲無求顯率性，德建若偷互助幫。
@恭以處己和順長，閑靜不躁智慧彰。
@恆順眾生真道闡，眾善奉行無私偏。
@內心謙下是為功，外行於禮德之顯。
@直心合天去我執，能施能捨福無邊。
@真道真理在日常，何須向外尋道前。
@奇哉異哉佛性俱，但因塵勞失性顏。
@直養無害浩然養，坐忘心齋復本然。
@般若之智是非辨，不讓無明生障緣。
@真修者不道過去，把握當下莫等閒。
@師者傳道解惑也，授業講明忠義篇。
@得失之間樂觀取，處世之道智若愚。
@才德兼備修身起，反求諸己奠聖基。
@有氣魄遏惡揚善，誠忠表豁然快活。
@謙退心平氣和怡，涵容量寬常歡喜。
@涵育養深自性地，以藹澄淡渾厚集。
@泰然將對好惡情，識定葆誠存乎己。
@定火功夫尋常覓，敬守此心超然矣。
@養身靜氣除乖戾，耐煩耐經耐苦習。
@讓人三分留餘地，天給七分福分抵。
@人之謗我能容濟，人之侮我能化敵。
@息謗無辯用仁德，慈悲止怨不爭兮。
@淡泊明志減思慮，天理人心合為一。
@懷抱濟世熱行繼，無名亦頂天立地。
@志氣奮發圖強續，天行健自強不息。
@成事在天謀在人，天心人心將心比。
@作善降祥陰隲察，樂天知命轉法華。
@莊嚴己世界淨清，為典範莫要踏差。
@一貫修和諧人我，一流聖賢你我他。
@身心端正怨尤寡，暢行無礙文質雅。
@自強不息何懼怕，天佑良善拯愚瞎。
@有美有善真誠達，反躬自省時糾察。
@隨境不變安心用，誠付日夜定靜嘉。
@善養浩然集祥雅，應化人心惡洗刷。
@坦蕩自在心純善，抱仁守義忠孝法。
@學養問道戰兢克，宜當行聖賢精華。
@為學日益學問研，究柢追根明本源。
@為道日損省察見，培德高尚無為先。
@樂天知命何頓困，橫豎位一自在安。
@心平氣和如是看，待人處事喜樂歡。
@天上人間道一貫，通達無礙用中端。
@義以為質權通變，化嗔解痴去愚貪。
@惟義所在道為轉，學修講辦行道闡。
@識天之明命為是，博古今道理暢談。
@化性乃富貴孤寡，寵辱不驚自幽閑。
@浩然正氣長於此，聞善服膺抱拳拳。
@利益眾生行慈善，寡欲無我淡泊銜。
@大人不失赤子念，常德不離希聖賢。
@欲將此世無缺憾，動心忍性辦一番。
@學問知識達務進，退得宜不落迷頑。
@因緣大事今承辦，捨我其誰使命感。
@天考人驗智慧明，本知末始立標杆。
@潛移默化為者勸，以身作則表誠虔。
@天之道也至誠顯，人之道也思誠專。
@為所當為經試煉，行其當行心坦然。
@而今而後通達變，處變泰然不驚顏。
@色厲內荏真柔軟，化性如灰清靜田。
@遷善改過以作聖，賢人君子實踐行。
@仁義存心達天命，忍讓待人處處通。
@天開科選道為用，真理廣佈渡眾生。
@代天宣化重任荷，解開枷鎖樂無窮。
@性理心法傳於世，傳道解惑任擔承。
@入室有緣般若證，直心行道祥瑞騰。
@中庸入死守善道，不偏移活潑玲瓏。
@意念沉潛敬淨靜，何理不可得明清。
@無憂無懼坦蕩蕩，大勇浩然增無形。
@沐浴齋戒誠感應，神之格思良知能。
@中和之氣熱烘烘，散發光愛誠依憑。
@我心開悟即吾也，奉獻之時喜悅經。
@品高無求捨心競，正吾行如菩薩迎。
@得道者不訓自正，利今生而創長恆。
@獨善其身安養聖，風行草偃在民間。
@饒益寬恕大有為，不可思議海闊天。
@天道根源覺在難，覺而行之更為難。
@人必自侮人侮之，時道君子化氣秉。
@無為兼行善天下，君風真情露清廉。
@謙沖自牧善若水，無往不利隨方圓。
@善養浩然磊落坦蕩，效法諸佛聖賢。
@邪不勝正日久見，心理慾自當看穿。
@內德勤修破空相，真功實善方超然。
@千錘百鍊見性深，朝夕積累成金仙。
@智慧水休惱怒法，情智理解得安康。
@六言六蔽善學習，波濤暗湧心莫狂。
@博文約禮效成人，子帥以正大道昌。
@風行草偃君子德，修慝辨惑是非詳。
@忠告善道交友慎，不可即止自思量。
@五教同一理彌陀，初心直道指性王。
@君子謀道不謀食，處世平心守天良。
@忠恕為懷能淨，即釋迦己身顯端莊。
@自古真佛只在性中作，莫逐外瞎忙。
@四體勤勞四端具備，求身正志氣昂。
@世紛擾以靜制動，禪定火宅栽蓮香。
@念茲在茲謙受益，性情溫良慈悲腸。
@亂世方顯英雄輩，君子登高眾賢隨。
@臨危不亂處安泰，神情自若正氣培。
@信道可成無虛假，怎奈世人道心微。
@定靜安慮始生妙，智處事不費吹灰。
@自古真道真考驗，含和忍辱效寒梅。
@一世修成業須了，性心身百煉千錘。
@多言數窮重守中，內聖外王勤耕耘。
@心如明鏡少紛擾，意必固我深淵臨。
@禍福無門惟自召，謙沖自牧智慧深。
@是非終日閑人說，不聽自然少迷魂。
@心動神疲世間人，除境不觀己身心。
@樂天知命至人求，水到渠成因果循。
@潛龍勿用善等待，聖賢典籍研讀勤。
@大巧若拙行內斂，曉得糊塗聰明存。
@不為外物所役，一心朝拜自家佛門。
@智者不惑知天意，仁者不憂闊胸襟。
@不憂不懼君子乎，富貴在天四體勤。
@剛毅木訥外強內柔，仁慈愛物恤衿。
@孔子聖德如長夜，明燈傾盡己熱忱。
@躬行君子化群眾，文行忠信聖賢希。
@正心正善正精進，心誠無欺於自己。
@文理密察浮生繼，衿而不爭中和理。
@察言觀色深思慮，質直好義好課題。
@放下身段和自我，大志為要大願許。
@教人以善謂之忠，導人行之步正軌。
@為天下得人者謂之仁，無私心之輩。
@上根器者志於道，生平為眾喜捨悅。
@任何事用心做，實事求是心中無愧。
@人言為信當慎口，深敬神明心感恩。
@做事有序不可錯亂，生活簡單舒適。
@淡泊明志而致遠，生寄死歸心自在。
@應對行事通權變，法輪常轉智慧開。
@覺悟人生有波顛，推倒六慾正氣蓋。
@修辦之路不離心，六度萬行建蓮臺。
@道普白陽期歸回本真，生死了脫返。
@洞悉生命的玄奧，一切惟心秉正念。
@士弘毅道化廣，使人人安分處和謙。
@修道性潔淨，弘闡孔孟聖道一貫傳。
@人能平安即是福，興隆衰替莫計算。
@事功成敗非關鍵，仁義得失考量先。
@所作所為天人鑑，所研所語鬼神監。
@世事興替榮枯驗，一片丹心垂萬年。
@義至仁盡心所惦，今後庶幾無愧焉。
@戒慎恐懼污染點，首先遠離色和錢。
@善用本能之無限，仁義道德永弗諼。
@道德處世過錯免，仁義發言不造愆。
@名位利祿貴榮顯，就如雲煙莫繫牽。
@不會放蕩不隨便，俯仰不愧有主權。
@立身處世細思量，人生自己來導航。
@命運不亦在手掌，人間大義要發揚。
@惟遵義理不貪妄，方能歷史來發光。
@心胸視野要寬廣，意志態度要堅強。
@貪求之人心最貧，早早覺悟醒黃粱。
@不管任何之狀況，始終無為表上蒼。
@大智大仁大勇繼，為聖為賢乃可期。
@正義熱忱無所期，純真清廉以至卒。
@守志守節神鬼護，赤心表天德不孤。
@不被私心來耽誤，有志有勇無束縛。
@參透至道的精髓，真的大小皆清楚。
@聖賢不以成敗論，精神範疇最在乎。
@死有輕重當覺悟，人生價值自評估。
@素乎本位有歸屬，千秋聖業己建築。
@處眾以和勿偏執，持己以正不固執。
@妙用無礙去我執，慧覺圓通掃狂執。
@樂天知命悟世事，作善降祥佈三施。
@真實踐者神通識，立志絕非一般士。
@振作改變己行為，識透真是暢然事。
@即知即行依於道，認理闡明不容辭。
@篤行實修真偽辨，謙默庸德庸言持。
@直不犯禍方為智，和不害義真厚實。
@聖賢豪傑以為志，善備為之行其斯。
@逆水行舟之心恃，俱足本能之良知。
@無心者公蹈仁至，無我者明義為質。
@捨己為人金剛勇，與人為善廣濟慈。
@真愛人間來現示，三達德領為開始。
@見事理明高遠視，處世為公乃先知。
@君子自反無非是，修養內斂奉行之。
@悉人以情無為治，悉事以理解疑痴。
@精勤閒暇知調適，費隱之道仁義植。
@博學多聞常覺悟，慎思明辨去三毒。
@明智者一生奉道，無求品高任榮枯。
@自我微調恰好處，即是紅塵能出苦。
@言多語失惹庸碌，智者謹言為良淑。
@無私公心仁許眾，任富賤貴皆平常。
@佛心濟眾為標準，當不分貧窮村壤。
@迴光返照人我忘，赫見一點真太陽。
@大其心容天下物，定其心自在徜徉。
@至真至善至美上，達己達人綻輝煌。
@超塵絕軼仙風行，和而不流智圓光。
@尋根溯源知來去，志如隨性定安康。
@儒家應運收圓辦，急起直追福慧長。
@玄妙關時刻存用，真心美人神敬仰。
@智慧養成仁不讓，苟新日新至道攘。
@反求諸己心慮滌，其身正而眾歸依。
@內涵功夫仁德繫，反樸歸真會菩提。
@里仁為美真明智，導眾安仁盡善矣。
@君子之學佈四體，入耳著心動靜移。
@信心守義除私弊，大中至正浩然居。
@智慧擁通達事條，道弘廣解救世局。
@滌除玄覽污疵洗，對待人我順緣喜。
@知也無涯強學記，增智長仁勇學習。
@人人皆欲得幸福，各個皆欲有價值。
@創造聖業真作為，行廣健泰證菩提。
@唯以至德存誠成，細微達盡一貫理。
@把道奉進在一心，養性純精至善居。
@士志於道承愿力，天福慧智賜予你。
@身擔要職識明命，恆攸安行智若愚。
@自強者元亨利貞，恩懺展德塵慮滌。
@私慾淨生物益利，無悔怨感召神蹟。
@生命輝煌往聖繼，誠敬抱守道相依。
@自我觀照要清靜，開啟妙智去無明。
@巧言令色鮮矣仁，深厚德性眾感動。
@自知自明要持身，心清無礙踏旅程。
@言行合一速修辦，內外定靜得安寧。
@知命立命格心物，依乎義理合中庸。
@身體力行深般若，朝氣蓬勃展笑容。
@理數學習般若明，有情人兒真修行。
@惜機參研妙智生，活在人道施真情。
@仁人一理心意用，戒定慧明自然成。
@捨己為眾慈心腸，生命價值創永恆。
@心心念念不離佛，性命雙修脫幽冥。
@矩步行誼快樂前，學仙學佛養浩然。
@修道修心為上品，不可散亂心怠慢。
@捨本逐末名利追，得失榮枯造罪愆。
@仁人君子佛智開，自然應事明真詮。
@心無罣礙念彌陀，明理渡眾脫苦淵。
@心定無欲可容理，無為應事萬事怡。
@佛法滋潤身心靈，命途安然仁為居。
@隨方就圓渡此身，素位而行德修積。
@探討仁慈之真諦，就是平等而已矣。
@分別對待非智舉，分彼論此傷情誼。
@當知人我本無異，性之源頭同是伊。
@二六時中存和氣，己心平穩仁無敵。
@仁慈親愛乃本然，克情復性賢關啟。
@萬物萬事有了愛，物成事順則可期。
@活潑玲瓏而不器，通權達變不執迷。
@無有矯情和角力，真人當家有威儀。
@掌握人生之志趣，心思清靜至湛寂。
@有禮方可以成事，學習威儀規矩知。
@亦有禮來亦有義，使之道德更增值。
@九六原人能復禮，則天下啊清平始。
@人人都能有成就，身受本心來指使。
@不驕不吝惟如泰，謙讓待物莫狹窄。
@禮敬之道真不賴，有禮之人人敬哉。
@以身作則表至誠，行遍天下不招災。
@凡是願意吃虧的，天地神明亦疼愛。
@萬事興盛由平和，歡喜為天來當差。
@真正愛人是如何，源自美善的內德。
@真心誠意愛人的，絕不疾言而厲色。
@心中有愛永不老，心中有愛不苦惱。
@當知心真一切真，和諧溫馨在周遭。
@處事理性不暴躁，來自內在理明曉。
@平和一片莊嚴貌，又更彰顯德性高。
@愛人人愛禮義蹈，大同世界在今朝。
@當知天性是均等，我們普敬諸眾生。
@恭肅自己之行徑，常保氣和及心平。
@敬人之者人恆敬，敬人之者孰欺凌。
@平日行為得恰當，進退是道無煩惱。
@態度真摯祥和繞，人必敬重人必學。
@永言配命為依靠，多種福氣自創造。
@富不如貧之無慮，貴不如賤之常安。
@菩薩摩訶薩之士，達無礙無所得者。
@含藏內斂心恭謙，以文會友智慧多。
@心靈之美止至善，了悟自性無生滅。
@契入以佛性真如，見感具圓明三覺。
@閒持嘉言聖賢語，拂去塵服清心地。
@義乃行為能得當，依理而進不徬徨。
@天地何其之寬廣，吾乃自在行十方。
@不需將人對錯論，和悅性天手足觀。
@自我精進肯持續，深厚功夫近道矣。
@身上充滿著道氣，沒有過之與不及。
@事事知足心常泰，無求品高自看齊。
@學習鬧中來取靜，此心朗悅又安寧。
@隨緣自然念勿雜，冥冥之中巧安排。
@富貴在天莫強求，命有所得仁義歸。
@侯王將相享富貴，忠信仁義為天爵。
@飛黃騰達命中定，亡失天良福慧薄。
@轉識成智不怠惰，精進智慧秉性丟。
@天取真心盡力辦，無量慈悲乃真佛。
@紛擾之心乃人心，清淨道生身心安。
@萬緣放下執著去，時刻操存道德焉。
@聞道精進不懈，性心身一貫合知行。
@身心靈使其美善，而真一活潑玲瓏。
@肯定自我隨緣處，無不自在樂安舒。
@平心定靜安慮得，發而中節不執著。
@真誠感應體妙義，行事圓滿眾隨和。
@格物之非卻私欲，天理純全浩然充。
@專氣致柔神凝聚，滌除玄覽補瑕疵。
@般若彼岸稱上品，成就萬德致虛極。
@念念無滯見性盡，觀矣妙竅師直指。
@一切諸法有源自，於歸自性同體。
@不執有為與無為，道法自然老子倡。
@玄關妙竅當下悟，菩提薩埵放光芒。
@常應常靜入真道，惟盡本心表穹蒼。
@物格知至慾望掃，意誠心正身齋莊。
@守靜養默寡過錯，處之泰然樂和祥。
@二六時中不離道，常清常靜至善臧。
@盡人之性盡物性，成己成物德輝煌。
@仁者無敵不憂懼，存養浩然正氣參。
@過化存神範則留，超然圓融無攬權。
@誠則明矣何事不辦，於細處常省觀。
@勿批評勿伐善，互相尊重各渡有緣。
@不悲喜於寵辱遇，物我兩忘投永恆。
@正心修身寡欲念，淡泊寧靜滅貪嗔。
@眾生弊病聲色取，對症下藥治病因。
@登堂室美耀性光，身寄天下萬物參。
@追根究柢成其大，齊與重光配聖賢。
@學能致用期上知，游刃有餘法海間。
@妙趣自然靜動理，心領神會現菩提。
@至誠通神英才慈，百骸肢體浩然奕。
@自淨其意守靜篤，制心一處致虛極。
@百體從令泰然君，發強精一執中綱。
@超凡入聖化導眾，六度省思萬行圓。
@心淨何處非蘭若，神骨俱清無憂煩。
@末後亂象驗真智，真假難辨戒攀緣。
@悟者自得常清靜，思之思之得真詮。
@虛靈燭照智慧用，清明在躬秦鏡懸。
@天考人驗破浪湧，一點真心造聖賢。
@忠義植心浩然赴，蓋棺論定證品蓮。

@道德、禮樂、仁義，持志養氣、盡心知性、知天事天、善信美大聖神、大化不可知的境界。而立、不惑、知命、耳順、不踰矩。知止、守中、用極、抱一。
@由凡入聖>由聖通神的一貫天道。
@有明亮的心，光明的德，自然有光明的行為。
@仁義忠信、樂善好施，此天爵也。
@名利富貴、公卿大夫，此人爵也。
@人心：功利世界>意必固我。
@天心：大同世界>天心公心。
@承擔自己的天命，了悟自己的使命，開啟自己的生命。
@懷抱聖賢的憂患，一心想要創造眾生的慧命。
@存心養性可以事天，道化天下，全民安樂。
@用道來救人心、救靈性、就是救世界。
@挺立天命、恆毅真誠、光明坦蕩、忠孝博愛、公正無我，振興儒運、倡導儒風，用古道綱常道化家國天下。
@過化存神的聖賢胸襟，慈悲喜捨的諸佛風采。
@心思意志能專一，把握心念使不外放，守中。
@本心常在，常定靜安，心性合一，神氣相抱。
@涵養至善的天性，德性光明就成為聖人。
@清心寡慾，才能沒有邪思妄想，才能心志專一。
@存養真誠靈體的基礎，清心寡慾>神氣相抱。

仁是與生俱來的本質，義是理所當然的行為。仁義是生命中最寶貴的寶藏，也是歷史上最閃耀的光芒。生乎今之世，社會動盪，綱常顛覆，到處充斥。人生不古，倫理敗壞，時有所聞。幸逢天道普傳，應致力修身養性，奉行諸善，絕不與世偃仰，忘失本心。誠誠懇懇面對自己，堅決改惡向善，實實在在待人處世，斷無背覺合塵。看到別人能幹有善行，就好像自己擁有一樣，歡喜讚嘆；得知他人變故不如意，也如同自身陷入困境，哀矜相助。
善用外在物資，闡揚至尊至貴的德性，勿以自身德譽，謀取虛幻不實的名利。以聖賢大志為己志，撥亂反正，以仙佛慈心為己心，渡迷醒覺。不託辭環境困囿，疏離正道，要突破一切障礙，精進積德。內修己，改革毛病脾氣；二六時中，戰戰兢兢，切莫大意。蘊含溫良恭儉讓的氣息，外渡人，提倡道德良知。
山陬海隅，孜孜訖訖，但求盡心。奠定仁義禮智信之風俗，積極存養浩然正氣，沒有邪偽，不留雜質。讓自性發揮純淨之美，充實而有光輝，內心了了分明，這只是恢復原始面貌，不驕傲亦不執著。徒兒呀！父父子子，君君臣臣，各守本分，各盡其職，豈可踰越，萬勿顛倒。肯力行仁義，生命就有無比的尊嚴。精神上的安和喜樂，實在勝過飽食山珍海味的滿足。也因此，廣大美好的聲譽，自然來到身上，再怎麼華麗的服飾，也比不上其光彩啊！修道人，不管遇到甚麼際遇都記住，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，要做個頂天立地的大丈夫。
人際關係不和諧，一定要先反求諸己，身心端正了，天下人都會佩服，並樂於親近。明白愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之的道理，怎麼會不以仁存心，以禮存心呢？
人生旅途有困頓，是上天在增強我們的能力，讓我們得以肩負起濟世救民的重責大任。每個人都做到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，那世界大同不是水道渠成了嗎？為師衷言，望徒謹記，訓文反覆薰習，用心參悟，並立志篤行，忌一曝十寒。日久天長，定能展現道德的氣概，也能成就高潔的品格。孔孟不再是古書上遙不可及的人物，而是千千萬萬實踐仁義，正己成人的真修者，也是印證舜何人也，禹何人也，有為者亦若是的自己，如此方不負皇天開道之恩，也可報答聖賢仙佛批訓著書之慈悲，此為孟子訓文之序。
中華民國九十九年歲次庚寅仲冬上旬    濟公活佛書于 台灣慧音堂

如此清靜，漸入真道。既入真道，名為得道。雖名得道， 實無所得。為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。

『字解』 漸：是由淺入深有次第的意思。 化：是教化。 眾生：梵語為「薩埵」，新譯為「有情」。舊譯為「眾生」。 眾生二字有三義： 〈一〉 眾人所共生之義。 〈二〉 眾多之法假和合而生，故名眾生。 〈三〉 經眾多之生死，亦名眾生。 聖道：大而化之謂聖，必由之路謂之道。 簡而言之，即是聖人的心法。
『章解』 既然是達到如此的清靜，就可以漸次的步入真道了。 既然得入真道的門徑，便可以說是得著真道了。 雖如此說，確乎毫無所得。還必須普化有情，同登彼岸， 方可稱為得道的。能悟透了這個道理的人， 纔可以傳佈聖人心法呢？
『演說』 上章所說的清靜之道，意義非常得奧妙。惟恐少人參悟， 不知其中的真意。真是教老子嘆惜不止呢！ 又怕後人以為皈依了清靜之後，便自以為得道了， 所以又有這一章的解釋。皈依清靜，雖說是得著道了。 但是不培德不能消冤，不行功不能了愿，還是不能了卻生死。 所以說起來還是毫無所得，也不過只落個獨善己身的小乘徒而已。 於世人可有甚麼好處呢？ 必須時存濟世為懷，慈悲為本的念頭，普渡眾生， 使人人脫出輪迴之苦，地獄之災，纔合乎修道人的本旨呢。 佛云：「眾生不成佛，吾誓不成佛」故此講經說法，普渡群迷。 孔子周遊列國，杏壇設教，完全是讓人明白明德新民， 己立立人，己達達人的真意。以及耶穌的博愛，替眾生贖罪， 並說：「世上的人們，有一人的德不明，就是我的德不明」。 這些事，都是捨己從人。 故道德經上說：「聖人處無為之事，行不言之教」。 又云：「後其身而身先，外其身而身存」。 聖人所留下的一言一行，都是修道的模範。 中庸云：「動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則」。 果能效法去做，那能不道成天上，名留人間呢？ 現在到了三期末運的時候，天道應運普渡。 明師繼往開來，溫故知新，祖述堯舜，崇尊孔孟， 重闡一貫之真機，恩施三曹， 真是「百世以俟聖人」的話，卻言符其實了。舊本所註的這一章， 說到：「三期普渡，道須人傳」，而今正當明師承領天命， 挽化九六原靈。倘能夠得遇明師，親受指點，方不負此一生呢。
『詩曰』
定靜功夫大自然。何須爐中煉乾元。 
原人多為丹經誤。迷子未能聖意參。
苦海沉淪何日脫。樂境逍遙幾時還。 
但願得道能佈道。不負師恩闡真傳。

真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣。

『字解』 真常：真是不虛，常是不變，即是指真理而言。 
性：天之所命與人的，人之所以得乎天的叫作性。

『章解』 用那真常不變的理，來應付萬事萬物，能夠真實不虛的去作， 便能得萬物的性理。不但是平常如此，即便應於萬事， 亦是事來則應，事去則靜。果能這樣的平靜，自強不息的作下去， 便能永長虛空無礙、寂然安止的不妄動了。
『演說』 上章說的是「慾既不生，即是真靜」。這一章是解釋， 怎樣纔能作到真靜呢？觀今世人有的只能靜而不能動， 或者能動而不能靜，此乃凡夫又何足道呢？ 況且只是獨善己身，不能兼善天下，但是老子說的真靜， 是「奧理取靜」的真意。在自身本具有常而不變的理性， 更是無為無畏，良知良能的。如果能得到明師指點， 自然大德重明，頓現真如。 中庸云：「唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。 能盡人之性，則能盡物之性。則能贊天地之化育。 可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」 況人為萬物之靈，無時無地不在事中，萬事萬物，各具真理， 明理則處之得當，否則昏亂無章。 現在的人們，因都迷失本性，不講真理，故此你爭我奪， 把世界擾了個亂七八糟，我 呆叟真是有點看不下去， 所以重將老子救世的苦心說出來，好讓大家行持， 如若能夠用那真常的理，來應付萬事萬物，自然能合乎中道。 中庸云：「致中和，天地位焉，萬物育焉」。 如此便沒有甚麼災星與劫煞了。 自私心，妄取心，慾心不會再生了。 行出事來一定是坦白的，平靜的，能這樣的作下去， 不是就皈依清靜了嗎？不但一人如此， 擴而充之世界眾生也都如此，真不難重見堯天舜日呢！
『詩曰』
清靜無為無不為。有感悉通理無虧。 
誰可判分清濁理。孰能循守動靜規。
心神洒陀觀自在。智慧光明了是非。 
奧理精華幾個悟。學禪空到性如灰。

觀空亦空。空無所空。所空既無。無無亦無。無無既無。湛然常寂。寂無所寂。慾豈能生。慾既不生。即是真靜。
『字解』 湛然：是形容極清幽的意思。 寂：是安然清靜的意思。
『章解』 上章所說的，「三者既無 唯見於空」。 這個「空」乃是空洞一無所有，如果若是能空到了極點， 無所再空了，所餘者是一個「無」字， 然而這個「無」字，亦應用功夫，把他沒有了。到此地步， 連這「無」的功夫都不應存在。因為有所住，即不為真空， 如何能生妙有呢？ 既然「無」的名字「無」的功夫都沒有了， 這時方算入於清幽常久的安靜呢。 但是寂靜到了極點。亦不知其所寂了。 此時的心性，已然離開塵俗的境界。 私慾雜念。怎能夠再生起來呢？私慾雜念之心，既然不能再生， 這纔是真實的清靜呢。
『演說』 由上章可以知道人之所得乎天的真性，是沒有形色的。 然而又恐世人誤解了這個「空」字的真意，不能瞭然。 所以不得不把老子所說的：「空、無、寂、靜」的奧旨詳加解釋。 須知所說的「空」不是「頑空」。 所說的「無」不是執著於「虛無」。 所說的「寂」並不是靜坐觀空的呆板。如果能悟穿了， 「真空妙有」纔是真靜呢。今有一般修行的人，遠離了一切人情， 將自己父母妻子置之不顧，把五倫八德亦認為烏有。 也不勸化世人，自認以為世外的高人，還希圖超脫成仙成佛。 豈不知自心己執偏見。將來也不過落一守尸之鬼而已。 有甚麼好處呢？ 金剛經上說：「應無所住而生其心」， 就是教人修道不應當執形著相，方能觀見真空呢。 佛家謂：「法本不無，莫作有見。法本不有，莫作無見」。 中庸又說：「上天之載無聲無臭至矣」。 雖言「無聲無臭」而不言「空」，就是恐怕世人誤解「空」字。 並且連有、無的念頭，都不當存，方是正見，纔能入於清靜， 所以惠能六祖說：「無念念即正，有念念即邪」，不存有常寂之念， 方可真實的常寂呢。
『詩曰』
至誠無息體自然。空空自如何須觀。 
無所空時即是妙。有點念頭卻非禪。
寂無所寂不知寂。玄之又玄難言玄。
自能覺悟體真意。普施慈懷挽狂瀾。

能遣之者，內觀其心，心無其心。 外觀其形，形無其形。遠觀其物，物無其物。 三者既無，唯見於空。
『字解』 觀：是察望。此處含有達觀其真理的意思。 見：是物接於目而能加以辨別的意思，也可作現出來講。 空：理之體曰空，亦是諸法一無所有的意思。
『章解』 能夠遣除物慾的人，回光返照，內觀自心，連心也沒有了， 那還有什麼慾呢？外觀其形，連形也沒有了。 遠觀其天下的物，連物也沒有了。 心、形、物既然都沒有了，唯能現出來的，只有自己真空的自性。 心、形、物其沒有的原因，是自己一性圓明，超然物外不為浮俗所繞，明瞭身心幻境，萬物無常，不被聲色所迷， 朗然天真妙意得存。這樣玄之又玄的性理， 真是不能一言而盡其義呢？
『演說』 這一章書是讓人破除色相，重見如來真面目的意思。 佛云：「凡所有相，皆是虛妄」。 又云：「若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來」。 由此看來，凡是有形象的東西，都是虛幻不實的。 無心自然不起慾念，無形自然免除憂患，無物自然沒有貪求。 三者都沒有了，纔是真空生妙有的時候。 若是戀相不捨，便要永久沉淪孽海，不知何日纔是出頭之日呢！所以順治皇帝出家詩上說：「未生我時誰是我，生我之後我是誰？ 長大成人方知我，合眼朦朧又是誰？」  嗚呼！以假忘真殊為可嘆。 將自己一團虛靈不昧萬劫長存的真性，反到葬送到九泉之下。 老子看到這個地方，為驚醒世人， 曾有言曰：「吾所以有大患者為吾有身，及吾無身吾有何患？」 是讓人明白假身之外方是真身。 故臨濟禪師有言：「真佛無形，真性無體，真法無相」。 堪嘆世之愚人，不但不能忘其形體，反以假體為真。 殊不知現在如何榮華富貴，百年光陰，猶如彈指， 三寸氣斷，色身能永在嗎？ 值此天道普渡，菩薩仙真，臨凡助道，各人的根基，又有誰知？ 呆叟大聲疾呼，願世人早覺迷夢，睜開你的慧眼， 自能看穿色相，洞關無礙。真假認清，輕重辨明。 揮起你的降魔杵，舉起你的斬慾刀。 急速惜假修真，一旦功圓果滿，纔知俺呆叟的話不假呢。『詩曰』：
萬緣生滅意叢叢。悟盡塵勞俱是空。 
放眼休觀是非事。修身勿論苦樂情。
三心了卻心心了。一竅通時竅竅通。 
自性般若隨時現。無時無地不光明。

所以不能者，為心未澄，慾未遣也。
『字解』 不能者：通俗是不能達到目的的意思。亦是沒志向者的措詞。
『章解』 能字含有深遠的意思。如其能的時候，則可以一性圓明， 復合無極。不能的原因，是因為心中的雜念還沒有澄清， 私慾沒有除盡的緣故。

『演說』 這章是指修道無恒，中途而輟者說的。前章也曾經說過， 修道貴乎有恒。如欲虔修，而沒有堅志，自然心不能澄， 慾不能遣。果能立下決心，則事情無不成功的。 論語上說：「士不可不弘毅」。 諺云：「志不立天下無可成之事」，何況修道更是貴乎專一， 否則說的天花亂墜，地湧金蓮，不能知行合一亦是枉然。 常言：「空談無補」，也是警告言過其行的人說。 如能體道修持，定能返本，拿定把握，不怕一切荊棘， 雖有千魔萬考，也不妄生退縮之心。當知冤孽不了，難把鄉還。 明白這個道理，即知魔考是成道之母。遇有逆境，是考人之至誠。 遇有逆事，是考人的智慧。總之，不要因一念之差，遺恨終身， 永墜輪迴悔之莫及。若不早得超脫，惟恐時不久待。 故北海老人有云：「萬劫千生得此身，幾回出沒幾回循， 此身不向今生渡，更待何時渡此身」。 明透此意，自悔往者不及，來者可追。 甚至說到心何能澄，慾何能遣，下一章尚有研究呢。
『詩曰』
眼前貨利休妄圖。勿惹風塵蕩五湖。 
須藉聖道成聖業。莫因凡福作凡夫。
幸得三寶明舊主。虔修一貫返故都。 
今生不向彼岸渡。劫後懺悔復何知。