正其心者，意誠敦品 以崇禮；
正其身者，戰兢雅操 以堅持；
正其言者，信慎踐履 以篤實；
正其行者，質真尊德 以樂義。
此四正修辦銘記，創此生修辦奠基，
迎美好修辦奇蹟。三毒消滅功夫用，
行道掃除事糾纏，本來清淨何沾染？
恢復本來之妙玄。活潑玲瓏事通權，
掃除虛妄順自然。齋莊中正身端正，
以身示道代傳宣，講德論性不離理。

夫，修辦豈易言哉！苟修者若胸無洞見，拘泥舊規，不思變通，歷事必然智少。是以，學貴乎專，修貴乎德，講貴乎精，辦貴乎實，行貴乎卓；心貴乎虛，志貴乎堅，意貴乎定，愿貴乎誠，言貴乎真。知乎此，則修辦之事能成，修辦之志能伸，修辦之智能增，修辦之念能恆也。

學道貴專無二念，修道育德立典範，
講道深入引精典，辦道實際有規矩，
行道超然為無為，心如虛空容萬物，
志向堅毅不退轉，意定無畏苦和難，
愿立心誠上天感，真知真行無敷衍，
言出善語自無失，巧闢善導喻乾坤。
修性修身現慈容，率性行之達中庸，
定靜安慮天君守，格致誠正更上層，
知止至善安自在，借假而知修真我，
至誠之心感大眾，必能常轉大法輪，
事在人為無迷惑，人間歲月實無多，
把握當下勤修行，日益進步精益精，
樂在生活每分鐘，行事有則不紊亂，
但求己心始終誠。

『當你踏著前人輩，血汗舖成的修道路，嘔心瀝血的經驗史，問徒兒，何忍這一切，只成為曾經......』
論歷代聖王建德業之初，無不是 > 披荊斬棘，篳路藍縷，必經過 > 層層關卡，百般挫折，淌血、流淚、灑汗。然業成，相繼之人寥寥，實非賢哲無德，乃折於相續之人，或私心、或偏見、或無建德業之大綱，促使一時一機一運改寫也。斯時，天降木鐸，無非警世啟化，挽乾濟坤。而 創聖業，豈是一朝一夕；展博愛，豈僅燕雀之志；濟世間，豈能獨掌難鳴；續傳承，豈無高瞻遠矚。須有著，大智慧 > 策畫方針。大仁慈 > 濟眾博施。大勇謀 > 果決不忒。以達成，人人標準修道，復至真之本性。人人標準辦道，止至善之無為。人人標準行道，達至美之弗屆。時時，念無私，行無為，勞無怨，功弗居。如此常懷，即是 率聖王之志以濟世，秉天地之德以無為；德被眾生，功施於世；四海群賢，聞風而至，濟濟人才，道場恆固。此況，必聖賢之志，眾生之福音；建不朽之德業，為萬世續傳承，達最高之境界，至真、至善、至美。

開採生命之豐富金礦，挖掘生命之神秘寶藏，
開墾生命之肥沃土地，耕耘生命之碧綠田野，
盛開生命之絢麗花朵，探索生命之古老根源。
優質生命，如山河雄偉壯麗；
優質生命，如松柏傲然屹立；
優質生命，如露珠晶瑩剔透；
優質生命，如大地蓬勃生機。

人人皆有天賦異稟，各個皆是才華橫溢；
然一點真性盡發揮，是活出優質生命之首要條件。
聚合智仁勇之能量，使生命跨越自我侷限；
突破不可能的信念，方能顛覆凡夫之觀點。
擁有高瞻遠矚之格局、開闊之視野、創新之理念；
凡一心一念、一言一行，皆利於大道之拓展。
二六時中，以服務眾生為目的；
無為奉獻，讓生命淋漓盡致之發揮。
崇德人，優質生命參悟切實踐；
崇德人，人人活出生命之璀璨；
崇德人，人人生命價值再增添；
崇德人，人人邁向生命之峯巔。
此乃吾引領崇德人成聖成賢之愿立，
此優質生命，寄厚盼，互共勉。
2017/12/16歲次丁酉10/29   
台北道場花蓮區．毅德壇

人才之學聖培德，循循善誘，經訓推敲。
人才之修心培德，存養省察，圓通慧覺。
人才之講道培德，理念清晰，明辨是非。
人才之辦事培德，寬容雅量，合作團結。
人才之行功培德，報恩了愿，樂善無為。
培建德業之遠播，可造福群生，匡世危。
培煉火候之純青，似水德柔和，持端潔。
培植德苗之蓬勃，成本固枝榮，得人傑。
培就核心之幹部，守天職忠義，君子威。
培養內德存三畏，日復一日，品格進階。
發心立愿真體會，尊師重道，謹守佛規。
辦事人員時喜悅，任勞任怨，低心謙卑。
慈悲渡化講員愿，大道尊貴，使命承接。
立副壇主登堂也，見道成道，實務勤學。
正己成人三施備，三清四正，證得天爵。
培育人才德配位，始終如一，聖德永垂。

能參聖理覺本面，專心致志法佛仙。
覺己本性實良善，五常之德發揮全。
發菩提心真立愿，愿行當要知行前。
心中有道不畏懼，天理良心導正前。
辦事人員十組進，十組擇一學習前。
過程皆是有挫敗，失敗之中智慧添。
真修實煉講員愿，渡人成全慈悲宣。
自渡渡人可成長，反觀內在不倒顛。
以德服眾誠為貴，非以形式來言傳。
終日為何事來辦？聖事參悟責任擔。
講說經訓能體會，不離本心悟真顏。
經訓本是來指點，勿執文字困輪圈。
文以載道悟本我，佛心顯現般若談。
清淨法身現於世，濟世救人抱誠虔。
一本萬殊萬教勸，萬殊一本達根源。
己知精進己論評，智者不言他人過。
付出之者天神助，萬仙助道渡良賢。
一切唯心己創造，生命價值自掌權。
修內德積善救世，願徒了愿不退轉。
勇於面對諸困難，圓滿人生每一段。
願徒喜悅常伴隨，平安永在樂自然。

福慧雙修真智慧，天福加被樂無邊。
緣分善者知珍貴，創造生命達高巔。
生活有道皆智慧，逆風飛翔心境寬。
高瞻遠矚皆明辨，不被鎖事心中纏。
心中有主能主宰，修者不畏諸困難。
有形有相非虛幻，借假修真悟真玄。
傳遞真主一點妙，莫以外相困本然。
放下自我之罣礙，用心專志體聖道。
心愿無私無求者，自邀得天地相護。

培護本體，以固其心；培養品性，以成其大；
培修道德，以正其念；培植才能，以壯其志；
培慈喜捨，以導其行；培智圓通，以融其性；
培者，栽培造就；德者，品性信念。
以德為基礎，以信為依據；
以仁為憑藉，以義為根本。
培德而達於道，身必不邪；
培德而切於意，心必不亂；
培德而行於理，言必不妄；
培德而知於禮，行必不偏。
培德之者識其理，明理修真不偏激。
博文約禮聖賢法，齋莊中正自砥礪。
有才有能須有量，包容異己能伸屈。
慈悲喜捨行深廣，利樂好施為第一。
智慧圓通方圓就，隨緣不變喜樂怡。
信義仁德終身奉，行不由徑德修積。
戒驕戒躁以修己，厚道忠恕待群黎。
一謙四益古明訓，謹記在心勿懷疑。
博觀約取知涵泳，厚積薄發約束己。
危行危言隱微慎，步步為營誠無欺。
自愛自重且自尊，樂天知命常隨喜。
愿乃由心所發起，量力而為當明詮。
由己真心所發愿，不分大小皆助援。
階段愿力來完成，再發心愿永續連。
行功了愿無怨懟，為與不為自擇選。
受點委屈能忍辱，修心煉性放光明。
無為而為天事辦，功成之時不居功。
外功內德皆完備，做好眾生表率行。

人頂天志法聖佛，足立地博大培德。
能上進功成名就，躬自厚謹守職責。
弘愿濟傳承薪火，言忠信修辦品格。
道育賢授業解惑，行篤敬眾生楷模。
三不朽立行典範，聖哲行誼代表前。
仁德慈愛為懷抱，學以致用濟善信。
眾生性靈同理待，一視同仁不刁難。
清口放生仁德見，身康體健素食宣。
義德正直存心勉，從善如流明根源。
居仁由義浩然聚，以正抵邪不倒顛。
一理通達萬理徹，豁然開朗無事難。
一以貫之覓本性，一本萬殊各發展。
智德修煉耐艱困，切磋琢磨煉性圓。
智慧啟發於突破，志氣磅礡自非凡。
信德根基非虛假，立愿了愿行功全。
建造人間之淨土，五常之德培德要。
事在人為自思量，一生所為立何方？
自強不息守志愿，行事坦蕩正齋莊。
不患人之不己知，患己無能來助幫。
開創美好之聖業，由卑而高達康莊。
終身行道培德往，一步直超脫汪洋。

修身自省志於道，樂以忘憂敏於學。
修心煉性淨如水，內外平和予慈悲。
修道考驗不輕退，真功實善證天爵。
修行功課日積累，正心覺悟理精微。
直指明路聖域入，了悟本來盡歸宗。
身無阻礙心自在，觀爾本性鏡明清。
成事在人莫輕妄，清心寡慾態從容。
中庸行止達一貫，忠恕為懷勤修行。
人間菩薩顯慈顏，六度萬行來展現。
盡心盡力無二也，專心致志可達圓。
追本溯源明至理，至德凝道可化緣。
一本萬殊散天下，萬殊一本思根源。
行道培德勤宣講，勸化良知良能參。
真經守住行二六，真經真諦在心玄。

眾生所以不得真道者，為有妄心。


『字解』 妄心：是虛妄不實的人心，也是妄分別之心。
『章解』 現今真機普渡，道降庶民。凡是善男信女，皆有得道的機緣。 然而眾生仍是認假不認真。推其原因，惟有妄心所致。 因妄心一動，道心難現，離道很遠，所以不能得真道呢。

『演說』 這一章是承上章說的，前章說的無非：「無為」、「有為」的分別。 如果存有為之心，不但不明道德，還不能得真道呢。 再看現世的人們，那一個不是鉤心鬥角，利慾薰心。 故此雖然科學倡明，物質進化，衣、食、住、行不為不便。 但是撫心自問，不但不能享受，反到受了罪了，交通便利， 戰場擴大，故此造成空前未有大劫煞，普天之下， 何處是安樂鄉呢？細想劫數的造成，還不是因為人心不古嗎？ 楞嚴經有云：「心平大地皆平」。 佛云：「修橋補路，不如先平心地」。 佛祖的立言，真是不假。故而天道應運降世挽此浩劫， 重整堯邦，化人人回心向善，願個個脫出劫淵。 大千世界，一道同風，快樂可想而知。 所以呆叟不惜唇舌苦勸眾生。希望大千佛子，共脫苦海， 同登道岸。倘若妄心不除，難得真道，永墜沉淪， 那時後悔也就來不及了。

『詩曰』

眾生流浪轉循環。妄心一動惹牽纏。 
切切行功結後果。速速積德了前冤。
此時不將真道得。何日方能故鄉還。 
囑盡衷言當覺悟。睜眼即見菩提船。

太上老君曰：『上士無爭，下士好爭。 上德不德，下德執德。
執著之者，不明道德。』

『字解』 太上：是最上之稱，尊敬老子的意思。 上士：是德學兼優，而且深明道理的人。 下士：是德薄學淺，而且執著的人。 德：是有功於世，有恩於人者謂之德。 也就是率性而行，發於事的叫做德。

『章解』 老子說：「上等的賢人，因他深明大義的，故沒有甚麼爭貪。 下等的愚人，因執著己見，不察情理，總是好起爭貪。 上等有德的人，行了有功於世有恩於人的事， 還不以為是德。下等無德的人，有心積德， 作一點有德的事，便要自持有德了， 因他是不明道德的真義呢」。

『演說』 這章書是老子特別關心修道的人不要起貪爭的心， 不要執德的意思。既然說是「雖名得道，實無所得」， 這顯而易見的，真道是無形無象，無為而無不為。 明白這個道理，曉得萬象皆空，到時終歸於盡。 渺茫一生，空自後悔，能夠尋出超脫之正路， 方不致永受輪迴之苦。既然悟透人生是夢幻， 還有甚麼可爭的呢？況且富貴貧賤，皆是命中造定。 故孔子有云：「富而可求也，雖執鞭之士， 吾亦為之，如不可求，從吾所好」。 但是一般愚昧無知之人，盡作些行險僥倖的事，貪求聲色。 殊不知終日營營，刻薄成家。一旦天災病孽，仍是苦不可解。 常說：「人不與命爭」就是這個意思。明白天理的人， 處處以濟人利物為本職。並不自彰其德，可是德已然就有了。 朱子曾言：「善欲人見，不是真善」。況且有德的人， 是為而不恃功成弗居，永遠是兢兢業業，戒慎恐懼的作下去， 他的德是永遠不會消失的。但是有等人，也知修德是一件好事， 到處行些有作有為的善事，只恐旁人不知，埋沒了他的美譽， 處處誇張。不料想如此一表，反為不美了。 道德經云：「自伐者無功，自見者不明， 自是者不彰，自矜者不長」。 這樣的人，是不明道德的真義，真是可惜呢！ 嗚呼！近代人心不古，世態炎涼，連有為之德都不作。 只知你爭我奪，惟利是圖，以致世界壞到這個地步呢。 咳！孟子云：「上下交爭利，而國危矣」的話。真是不錯呢！
『詩曰』
誰將塵緣盡悟空。惹動牽纏苦無窮。 
聲色貨利嫌少得。富貴功名總多爭。
執形著象失性理。背覺合塵昧靈明。 
上德普化超宇外。堪憐愚夫轉飄零。