一指直超天開恩 不二法門訪賢真
三生有幸根基穩 四相不起至善臻
五蘊皆空學精進 三六聖人誨諄諄
七真煉性善接引 八德俱全智慧深
九轉功成方針準 合十感恩道行尊
濟公活佛慈訓 於 行德佛堂
2013.12.28
自古佛佛唯傳本體,師師密付本心,
而白陽修士逢大道,悟本體,明悟本來,
能行大道,奉天之德,遵古德,依仁履義,
研其經書,明悟佛仙之本意,實屬不易,
斯時,修士依照行大道之法要,按部就班,
依行研究班之要義,步步遵行,行履古道,
有方有則,有依有法,有道有規,
步步依照新民、至善 ,顯其本性,現至於日常之中,
於進於退,守與創,皆當合其道之法則,安之本心,
研究儒家之心法,三教之理歸於一脈,
明其理,當內外合一,裡表合一,
真知真行,真體大道之本來,應於圓方,
切莫以研究經典,為之分外之事,
其曉行道之本,當以基礎深厚者為之,
日後成道、行道之要也。
故修士,恪遵本心、古德古禮,
明前哲之用心,鋪此道路必有依據,
當要奉道真行,無有藉口、無有推諉,
按步行道,研究經典,明悟佛心,證悟本來,
依此真行,內外真修,必成聖成賢有餘也。
南屏道濟慈訓 2011/10/8 澳洲雪梨
要有成全別人的胸懷 要有承擔使命的無畏
要有捨我其誰的勇氣 要有負起責任的準備
要有奉獻犧牲的精神 要有開荒下種的毅力
要有濟渡眾生的慈悲 要有萬家生佛的信心
要有愈挫愈勇的耐力 要有認理實修的智慧
西元二○一三年歲次癸巳正月二十九日
雲林道場壇主講師班(國語)
恭求仙佛慈悲指示訓
天無私 萬物包 地無私 萬物載
無私 無為 即是博愛奉獻
真誠奉獻於自己 使其時刻反省 洗滌本心
真誠奉獻於手足 使其兄友弟恭 悌字躬行
真誠奉獻於父母 使其父慈子孝 道化家庭
真誠奉獻於友朋 使其友直友諒 友多聞之
真誠奉獻於社稷 使其國富民安 敬業樂群
真誠奉獻於眾生 使其九六同歸 復興儒風
奉獻於人生每一處 事 物 人
由己而他 由內而外
故學修者 首習 [奉獻]
真心意誠 深明奉獻之義也
時刻二六 達本回觀
誠敬安分 必能所悟
體菩薩聖賢心愿
深行博愛 奉獻無為 則近[真修者]也
韓湘子大仙慈訓 於 1997/5/3 台中信義佛堂
修道之士必懷恢弘志氣,修道之士必懷堅忍志節,
修道之士必懷忠貞志行,修道之士必懷高遠志趣,
修道之士必懷廣大志量,修道之士必懷宏毅志力,
修道之士必懷軒昂志願,修道之士必懷博雅志學,
懷此八志,堪稱志士也!
堂中俊秀須立志向上,志立則有鵠的,
猶如樹木先有其根本,經由灌溉培育方成合抱之木,
故人人須持志集意,蓋志方能成就於天下,
若志不立則天下無可成之事,
如舟無舵豈可航行至遠,如馬無銜怎可奔騰千里。
是故君子須稟具頂天立地之志,以民胞物與為量,
以內聖外王為業,方不愧為萬物之靈首。
一個標準的修道士,心懷有仙佛菩薩的大慈悲,
聖人賢哲的大智慧,時時抱道奉行不鬆懈,
為正己澡身浴德去雜穢,念念心繫眾生不疲憊,
為成人犧牲奉獻無怨悔,只為成就大事因緣的聚匯,
只為燃起眾生心靈的光輝。
故莫在人事中起是非,莫在名相中執著追,
莫在順境中安逸廢,莫在困厄中生怨懟,
平日裡涵養廣大器量,充實豐富道學,
擔乎天職,素乎本位,辦乎大事,行乎正軌,
修身培德,德業不違,尊師重道,道脈不悖。
在道場中前賢提攜後學,後進敬重前輩,上下和諧,
同儕歸隊,合心為貴,戮力發揮,心無為,行有為,
齊締造光明不朽的大聖業。
南海古佛慈訓於 2004/7/24 印尼 雅加達 崇德佛院
今期勉眾修者,自當是自我檢視之。
否有發揮修辦之真正勇氣?
否有展現修辦之真正能力?
否有明白修辦之真正意義?
否有實踐修辦之最終目的?
自問 身心言行否得其正?
待人處世否合其禮?
講道宣理否達其要?
品格修養否符其理?
以 真心許天 直心為道
實心學修 誠心感眾
培己內德以鍛鍊火候
行建外功以功成弗居
濟公活佛慈訓 於西元2012年12月15日
南投 光慧 崇德佛院 中南部學界
國語率性進修班
寬容於心 則海闊天空任遨遊
寬容於物 則醒於物外不執著
寬容於人 則活潑玲瓏圓融走
寬容於行 則天地萬物無人我
仙佛慈訓 2008/5/25
發一奉天 美國紐約 慈音壇
[恐懼乎其所不聞] 訓中訓
無事之時 應常觀照己心 誠惶誠恐嚴謹
以天理看人事 但求合道合天心
自反之人 要省思察覺
處事宜寬厚 待人宜慈和 對待自己須嚴格
有容德乃大 無求品更高
細微之處莫隨便 誠正功夫不可少
懷潔淨思想 又有耐煩氣量
不怨天 無尤人 君子是也
2008/6/14-2008/7/20 仙佛慈訓
人生真正的福氣是孝養雙親
人生真正的財富是行善積德
人生真正的高貴是謙卑和藹
人生真正的快樂是俯仰無愧
人生真正的寶藏是明心見性
人生真正的希望是認理實修
2008/6/28 發一慈法懿德 印尼泗水 智德壇
八仙 張果老 慈訓