惠人則廣重無上福田，

惠愛則廣結無盡佛緣，

惠育則廣思無窮心泉，

惠顧則廣慰無邊坤乾，

惠天下廣發無量悲願，

惠世道廣行無限真詮，

惠眾生廣佈無私金言，

惠萬物廣包無數事件。

禮以明體，參無窮真理；

禮以修心，育無上德涵；

禮以達用，培無私大愛；

禮以行道，宣無量福音；

禮俗謹守，則不失風範；

禮節謹遵，則不亂倫範；

禮意謹持，則不傷和氣；

禮理謹繫，則不違綱紀。

有錢有權，不如知止知足；

講究體面，不如注重廉恥；

成群結黨，不如 立誠立信；

求取聲名，不如行善積德；

多言多語，不如韜光養晦；

作威作福，不如克己復禮；

好大喜功，不如儉約樸實；

藥物滋補，不如怡情悅性。

觀今時勢如此紛擾，有形有象種種風暴，

有志之士莫要隨波一面倒，時已末後當曉，

心不正，天下之事難以成也。

何謂心正？論起廣狹應用無私，

不離情理法之道，人人務實培德，立命至要。

心保至誠必無偽，心思澄靜必無擾，

心明善辨必無疑，心寬慮廣必無礙，

心用利眾必無怨， 心任上天必無虧，

智者當握機，順天應人時勢造，

切以集體協作中團結，更助動力的進程；

整體領導中擔當，更助使命的完成；

各個在互勉互勵中，欣賞彼此的好。

喜願萬家生佛普昭，期許每一處皆是萬能的心橋，

此乃是聚合眾德之力，發揮功德心的奧妙。

天縱之聖  木鐸起而千里應

席珍流而萬世響

其經書  簡言以達旨

博文以賅情  明理以立體

隱義以藏用  實寫盡天地之光輝

故修道之士  應光大聖學

承文以載道  師聖之教化

尊德性而道問學

致廣大而盡精微

極高明而道中庸

萬典融會貫通  承先啟後學

導人以正念  效儒行

振其緒  使文風千載馳飛

聖道明  萬世昭

關無所關真玄關　藉指見月點來源

識自本心無所住　何處可執稱虛寬

真經語聲非真道　合同執相離道詮

上上根器悟實義　一大佛因頓悟緣

一指率性當證佛　證解真如無倒顛

 玄關引眼入心丹　真經耳根義悟全

合同身根來印證　三寶各會自團圓

佛門八萬四千路　條條皆由慈悲傳

天下萬法秉方便　因才施教以成全

是法平等不分端　虛心低懷爭評斷

解脫諸執人人貫　白陽和春皆喜歡

識者不藉言語亂　體會任務助道盤

人生像舞台  生旦淨丑各中排

燈光音效添光彩

更需實力來展開

方能得到喝采

生命活出精彩

日月分秒不懈怠

榮辱富貴看得開

事來則應誠心懷

事去則靜無罣礙

仿效聖賢心志栽

煉就心性脾氣改

抱道力學謙卑在

自能快樂又自在

必定人生生命活出精彩

處世之要在執中致和

因 中乃一秉天下之大公

和乃一處天下之至善

故聖人貴中而聖

君子守中而正

修士今辦先天之大事

需中道而立  不偏倚

中正而為不私己

中和而處不立黨

中庸而行不易志

凡事履乎常情  合乎常理

達乎常道  並寬柔以教  不報無道

中立不倚  和而不流

於禮致乎中  方合節度

行致乎中  方合天地

故曰  中為天下之正道

庸為天下之定理

致中和  天地位焉  萬物育焉

儒門聖學以仁為中心

仁乃人之情之真

和乃人之心之喜

體仁可入聖 存和可致祥

猶如天地之生機奧然

萬物之生氣浩然 眾

人之生意溥然

皆因仁和之道所使然

為人守其仁可廣其心

行其仁可宏其德

成其仁可圓其命

因仁者先難而後獲

仁者捨己而為眾

仁者與天地同住

仁者無敵於天下

修道亦需以仁為本

緊記守其本心之仁而勿失

時時克己復禮

安仁而不違仁

立做道中真君子

飲水思源則一生康寧，

雪中送炭則溫暖人情，

推功攬過則品格提昇，

愛屋及烏則與人無爭，

視人如己則天下太平。

寧教道棄我，不可我棄道，

寧教天負我，不可我負天；

寧教地毀我，不可我毀地；

寧教人薄我，不可我薄人；

年年力行上之銘訓，自然不忘本；

月月精進恆心不變，自然有衝勁；

日日圖強渡化眾生，自然道行深；

時時懷仁喜捨慈悲，自然名芬芳；

分分持戒壓抑邪思，自然清淨身；

秒秒懸念世間乾坤，自然受人尊；

如是懷之利眾犧牲，此生不悔可謂大公。