嘆芸芸眾生，終日沉醉於孽海，度著無情的歲月。末劫收束的時候，遭到種種劫煞，真是悲痛萬分，慘不忍睹呢。推其原因，這都是因為人心不古 泯滅天良所致。孟子說：「天下溺援之以道。」 道為萬類生活的要素，中庸有云：「道也者不可須臾離也」， 正是證明大道的尊貴。老子為道教之始祖，歷代以來救世的苦衷，非是筆下可以敘盡的。老子姓李名耳字伯陽，聖母玄妙玉女於殷王陽甲庚申歲，夢五色霞光擁太上老君，降於空際。 倏變為五色流珠，入口吞食之，遂凝聖胎。孕八十一年，至殷王武丁庚辰歲，三月十五日（即夏曆二月十五日）誕於楚苦縣賴鄉曲仁里。聖母見天開數丈眾真捧日而出，因手攀李樹，從左腋而生。生時白首頂有圓光，生而能言動，周行九步，左手指天右手指地曰：「天上地下惟我獨尊」。即指李樹以為姓氏，事實詳載於道藏經。周時稱為古隱君子，孔子又有「猶龍之嘆」。 神道變化，實在不能測透。老子遺留的經卷很多，清靜經也是其中的一部。 全書宗旨是讓人皈依清靜的意思。但是舊本的註解偏重於後天功夫，依著修持欲想道成天上是很難的一件事。 今時特奉命闡釋真意，註為白話解說，以便容易研究。然而研究之後應當如何？ 俗云：「唸經不如講經，講經不如依經修行」。善男信女果能 體意實踐，纔合俺 呆叟的希望呢！
分類: 仙佛白話訓
清靜經 活佛師尊【序一】
世道衰危天下溺矣。日月來往。添有無窮之變幻。運數轉移。實現堪憐之景象。嘆哉！紅塵釀成處處之劫煞。眾生遭受種種之塗炭。 斯是天為之與抑人為之與。悲乎！潮流趨來。人人競尚維新。倫常拋棄。個個不知守禮。援救天下之至道鮮有人行之矣。雖有三教遺人。多為形色所囿，矧是天命旋歸。真道卷隱。修持者僅得其皮毛而已。屆此天開文運之際。道劫並倡。以劫收惡徒孽子。以道挽救善男信女。誠是玉石分班之期。激濁揚清之時。幸爾緣深得與為師聚首。同助道盤。以期將來完成正果。立萬世不朽之基。成千古不泯之業。爾諸弟子每嘆性道不易參悟。經典不易研究。常引為憾事。惟此次講論清靜經。猶難瞭解。深感 上帝慈憫特遣 茂田為契釋義。然亦係爾等誠心格之者，也得此非常之機緣。休自輕棄自永持。是師之厚望焉。
南屏道濟序
濟公活佛慈訓【從心下手】
人為什麼會痛苦？ 記住一切的煩惱！ 記住一切的恨， 記住一切的不愉快，忘掉清靜！ 所以人會活得痛苦， 人會活得不自在。 今天這個娑婆世界， 有是非，有煩惱， 有種種才構成一個娑婆世界， 這個娑婆世界從那裡延伸出來的， 都是從『心』引伸出來的。 所以我們要脫出這個六道輪迴， 要解脫這一切，要從那裡下手， 從「那裡」哦！ 今天希望大家去悟一悟， 不管講的能不能契入你們的心， 希望你們都用心去悟一悟。 你們得道也多年了，也辦了那麼多， 但是你們沒有用心的去悟你們的本性， 還是在外圍？要知道， 功德不能夠讓你超生了死， 只能夠幫你減少業力而已。 所以你不能夠真正視透你的那一點， 你那個本性， 你還是在這個束縛有為之中， 你還是有為。 你會認為今天做得很辛苦， 會認為你犧牲奉獻那麼多， 會認為怎麼樣？ 你今天的名位高、地位高呀！ 你今天是一個知名的講師， 你就會有那麼一個執著， 有了執著在就會產生? 愩高、我慢， 所以這就是落在有為之中。 你會對別人分析， 因為一切都會以你為主嘛！ 以你的標準為主， 所以你就會去分析別人， 去批評別人不能夠得到解脫， 也不能夠得到智慧。 要分析先分析自己， 你到了最頂點了， 上面還有沒有？ 沒有了。那又怎麼樣？ 那裡就是最極點了嗎？ 所以一個人要小心， 小心別人把你捧得高， 小心讚美都在你身上， 當你得到讚美， 當別人把你捧得高， 那你要更小心、更謙虛， 才不會害了你自己， 才不會被這些假相，把你給騙了。 每一個人都在追求讚美、 追求好的，是不是？ 所以你不能除掉愩高我慢， 你會有所分別，心起了分別， 就成了對待。你就會認為， 我今天是怎麼樣一個地位， 你們都必須要聽我的， 所以辦起事情來， 就還有這種對待； 一切這個是非，就由此產生出來。 修道到最後，要返回低處， 道就在低處。 當然，我們每一個人， 都希望步步高升， 但是你在步步高升當中， 如果腳步不穩，修道不修心， 沒有迴光返照，爬得很快， 那如同打電腦一樣， 速度很快，但是錯字一大堆。 所以你今天爬得很快， 一下子人家把你稱為講師， 稱你為什麼師的，若是你不紮實， 所謂「十目所視，十手所指」， 總是有一些缺點讓人看到就危險了。 今天為師希望各位乾坤二道， 修道一定要從心下手， 心要從『性』來平衡它。 不要帶著凡夫的心，去分析別人， 也不要帶著這個血心， 去記住一切不乾淨的東西， 不愉快的事情， 應該帶著清淨心來去處理事情， 應該帶著慈悲心，怎麼樣？ 去成全一切的好事。 去渡化一切眾生， 帶著喜捨的心去關懷別人， 離開一切對立。濟公和尚慈訓【十化】
化解難題，如菩薩之勇氣。
化度眾生，如菩薩之愿力。
化雨春風，如菩薩之無私。
化轉環屬，如菩薩之清明。
化覃無外，如菩薩之大愛。
化行天下，如菩薩之隨順。
化裁變化，如菩薩之善巧。
化本易俗，如菩薩之堅毅。
十化體之化實行 知行合一智清明
信解受持眾善奉 至心向道表初衷
學則識理身段放 虛心受教道學充
修者明理力實踐 鬥志長揚不懈鬆
講則悟理言有據 引經述典聖德詠
辦則認理實修煉 人云亦云乃昏庸
行則入理端正己 薰陶漸染啟愚曚
恆樂惠施無為作 與樂拔苦廣包容
真誠無欺上天對 自始至終勤用功
信心強大無畏懼 大步前進為先鋒
不信眾生難渡盡 愿力行深志不更
平等親親行大愛 一視同仁憫蒼生
真假對錯是與非 秦鏡高懸透玲瓏
山陬海隅城鄉踏 不辭辛勞走西東
隨順因緣隨宜化 審時度勢莫忘形
善巧方便不拘泥 因材施教知變通
自反而縮狂瀾挽 推道訓俗使命承
哈哈！
濟公活佛慈語【要擇善，而不固執】
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《關聖帝君伏魔真經》
伏魔真經序 今逢白陽大開普渡， 上天欲挽佛子返回故都；在千變萬化、人心惶惶的時代，藉景託象，示警迷孩；在災劫頻傳、瘴癘疫災的人間，垂降真經，以化劫難；在紙醉金迷、撲朔迷離的人性中，傳誦出盪氣迴腸的忠義正氣。 大帝奉 旨親臨白陽法壇，藉玉筆飛鸞顯化，降伏魔真經一部；誥誡修士，當虔心持誦，觀心止念，懺悔當下。 反省自身，真修實煉否？對己惡習，斬草除根否？神聖天職，奉公職守否？身在道場，忠義雙承否？ 經中首提修身。修身乃體用之關鍵，格致誠正後，當有費隱之功。故，身不修，言何以立？行不正，言何以渡眾？ 再論及人道。人者，頂天而立地，萬靈之首，豈能五穀不分、悖禮犯義？父慈子孝乃人間美景，唯道化家庭，方能出孝子賢孫；推而安邦定國，進而大同世界。三論忠義精神之英勇仁義志士。何人不是為利天下人，窮盡一生，克盡天下事？後闡明遵經效行；如此者，慎獨處，無有半點虧欠存心；正氣無損，天心不昧，自然妖魔不生，逢凶化吉也。 冀望徒兒如悟真經之真切，當落實篤行之；若不行，猶知之半解；苟行之無恆志，朝三暮四，亦難登堂入室也。故，心懷濟世宏慈大愿修行者，當時刻以此經惕己；戰兢之，自勉之，精進之，反省之；一燈傳萬燈，化娑婆世界為蓮邦矣。是為序。 濟公活佛於歲次壬寅四月初八日 序於發一崇德道務中心光慧崇德佛院 《關聖帝君伏魔真經》 關考人驗測道心 真心一點貫古今 聖賢之門正道統 了脫生死從此門 帝王將相憑何論 功過對錯秤己身 君臨天下塵世現 賞善罰惡鑑世人 伏虎降龍家邦振 威靈顯赫三界驚 魔高一丈何足懼 道高一尺化太平 真水真火繫身上 浩然充塞在其中 經年累月修精進 忠孝節義表萬民 關聖帝君伏魔真經 一炷心香上告天庭 齋莊中正純然清淨 無思雜念意誠顯靈 二目守玄真人佛性 敬天禮神善心服膺 手提合仝子亥懷抱 精忠貫日一片丹心 焚香禱誦伏魔真經 神威法身即刻降臨 斬妖除魔賊寇平定 魍魎邪魔杳無踪影 先論修身存心養性 格物致知誠意正心 天高地厚奧妙至理 物事明究通曉人情 闢除異端分別義利 闡揚道義大道流行 玩物喪志玩人喪命 戒除逸慾勤奮耕耘 若存惡心明瞞暗騙 狡詐偷刻欺哄愚矇 鄙賤弱小恃權辱善 倚富壓貧利令智昏 犯者反省速勿怠慢 偃月快刀毫不留情 憑藉公職斂財謀利 佔為己有罪丈萬深 金銀財寶善財善捨 大似須彌佛家一文 貪嗔痴愛心思不斷 酒色財氣牆困真人 克己峻嚴難處下手 聞惡裝聾聞道明聰 存養省察心存畏敬 除惡務盡斬草除根 氣粗浮躁氣盛生事 待人處事溫良儉恭 至誠無息暗室無欺 二六慎獨時刻戰兢 見義勇為不分物我 萬類相感以忠以誠 無慾而剛有道而正 法效白水一生潔清 明不傷察直不近詐 大中至正磊落光明 起心動念青天白日 奉公正己心正感神 端正威儀靜以修身 禹湯罪己桀紂罪人 不信異說行無偏滯 視聽言動合乎中庸 吾(帝)臨凡界飛鸞顯化 修身闡述貴在知行 誦經明心依經實踐 過勿憚改不有二心 再論人道綱常倫理 仁孝立基道化家庭 父慈子孝人間美景 孝賢門第澤民德風 曾子三省刻竹惕己 黃香枕衾夏涼冬溫 一日三朝文王定省 哭竹生筍孟宗成名 百孝經文奉為圭臬 老少皆能彩衣娛親 家有父老不立危牆 安身立命抱道奉行 愛親不惡敬親不慢 愛敬事親德教百姓 立身行道揚名後世 以顯父母是謂孝終 同氣連枝長枕大被 兄友弟恭金友玉昆 顏氏家訓告誡子孫 留德後輩嘉言懿行 婆媳妯娌婦德有四 雞腸鳥肚姑嫂不寧 空中造謠無中生有 離間兄弟非是吉星 夫和婦順如鼓琴瑟 陰陽調和相敬如賓 取友必端不交寡信 友朋非親相識貴忠 損友無情是非不斷 益友利己直諒多聞 智者明辨清流滌世 志同道合愿立道宏 君仁臣忠國有禎祥 君霸臣奸民不聊生 敦仁秉德以化暴戾 修禮陳義君臣一心 德載百姓心繫萬民 清正廉明一路福星 晏子春秋其心明鑑 屈原撣塵不污德品 枕戈待旦精進不懈 犯顏直諫唐有魏徵 今時古月今月古人 舉世溷濁唯我不能 三論忠義氣貫長虹 撼動山河凜冽忠心 堅如金剛牢不可破 無堅不摧橫掃萬軍 日月昭昭乾坤朗朗 纖塵不玷烈火純精 天地憑誰千古常在 星斗唯耳萬世長存 昔有孔聖周遊列國 推道訓俗天下啟蒙 仁義正道萬物皆應 十六字訣守乎一誠 孟子信善四端之發 心別義利義生大公 其為氣也配義與道 至大至剛至妙至靈 蘇武困胡歷十九載 漢節手握心在朝廷 威脅利誘不辱使命 飲雪吞氈不滅忠心 諸葛孔明殫精竭慮 鞠躬盡瘁只求全忠 忠臣義守佞臣利取 何來何去何必相爭 楊家將士一門忠烈 精兵猛將條條忠魂 岳武穆將精忠報國 十二金牌何懼死生 盪氣迴腸家國天下 志節參天滿江紅中 宋末三傑錚錚傲骨 山河破碎人焉苟存 成仁取義泣血正氣 歌詠千載天祥人品 張巡包拯何人不是 在世忠義死後留名 路祖金公合仝印證 賴何以是獨忠義心 弓長子系八卦爐會 大開普渡芸芸眾生 大考大驗大愿大行 尊師重道忠義雙承 歷代聖賢仙真菩薩 後人仰瞻忠義精神 人無忠義如牆邊草 見風轉舵使人看輕 無義失信無廉失恥 無信不威無恥失人 大節不踰於義殆盡 無筠則溷無度則昏 無倫理者無修身者 無忠義者無道德根 真修道子修己嚴律 絲毫不苟念發言行 是切或磋砥礪琢磨 四毒八邪蕩然無存 窮不失義達不離道 忠貞廉節立德立品 真諦妙理金筆垂示 誥誡世人一部真經 伏魔真經日日持誦 主敬存誠必有感應 虔心跪拜持唸觀心 忠義相隨日夜遵行 心寬體胖精氣神聚 無有半點虧欠存心 妖自不生魔當不入 太和元氣七彩祥雲 逢凶化吉遇災呈祥 遵經效行轉運改命 經傳千秋緣者機握 誦唸行久美大聖神 伏魔真經虔誦至此 浩然正氣充塞滿盈 唯獨吾氣義氣精忠 唯獨吾行成就大功 一心貫徹以心印心 九六乾坤彼岸同登 欽哉勿忽 十叩首
南屏道濟慈訓 【參辦的殊勝】
古云：修辦積功累德，可造蓮臺。而今之末後，白陽修士為匡扶大道，揚正統以匡忠義，行中正以行仁德。故於今時，在茫茫塵海中選精拔萃，以立修辦標杆，從中以行正人君子之道。小由己，正心修身，樹其模範；人道圓滿，兄友弟恭。上恪盡孝順，下提振修身之禮；外能於眾，行為顯其修道精神；能以身作則，內外皆合道；進退間無違仁，名與利不苟取；而方能樹其人前，能握佳機參辦；慈悲喜捨，無有二念。論道中、三施裡，皆能以真誠之心，而盡其己愿，而體明參辦的佛緣；皆當珍惜此佳期，無有怨言。勞而無怨，謂之有德；能者多勞，謂之有賢。故，白陽修士當竭盡心力，恪己心愿，了愿；足稱無違修士精神也。
不休息菩薩慈悲【無限可能】
聖人不因想成聖人，而濟世救人，凡人故因想取名利，而汲汲營營。修道之人，當曉自身得人身之可貴，故真修道，而改毛病、去脾氣。故而步入修道之路，人欲得而行之；聖人不因其得失，方能無為奉獻之。且觀今聖與凡者，而不同乎！今修道者，想步入修道之領域，必從聖賢功夫入手。從反省中，精進修業；從行道中，改變提升；從辦道中，無為奉獻；從真知中，訂定藍圖。懷慈悲，必可與眾生時刻思及；懷無為，必能與眾生二六不離。思從此，舉從嚴；寬行道路，廣化有緣；才可謂創造無限可能，才可能與聖賢之路相合也。
濟公活佛慈訓【仁義】
仁是與生俱來的本質，義是理所當然的行為，仁義是生命中最可貴的寶藏，也是歷史上最閃耀的光芒。生乎今之世，社會動盪，綱常顛覆，到處充斥。人心不古，倫理敗壞，時有所聞。幸逢天道普傳，應致力修身養性，奉行諸善。絕不與世偃仰，忘失本心。誠誠懇懇面對自己，堅決改惡向善。實實在在待人處世，斷無背覺合塵。看到別人能幹有善行，就好像自己擁有一樣，歡喜讚嘆。得知他人變故不如意，也如同自身陷入困境，哀矜相助。善用外在物資，闡揚至尊至貴的德性，勿以自身德譽，謀取虛幻不實的名利。以聖賢大志為己志，撥亂反正，以仙佛慈心為己心，渡迷醒覺。不託詞環境困囿，疏離正道，要突破一切障礙，精進積德。內修己，改革毛病脾氣，二六時中，戰戰兢兢，切莫大意，蘊涵温良恭儉讓的氣息，外渡人，提倡道德良知，山陬海隅，孜孜矻矻，但求盡心。奠定仁義理智信之風俗，積極存養浩然正氣，沒有邪偽，不留雜質，讓自性發揮純淨之美，充實而有光輝，內心了了分明。這只是恢復原始面貌，不驕傲亦不執著。
徒兒呀！父父子子，君君臣臣，各守本分，各盡其職，豈可踰越，萬勿顛倒，肯力行仁義，生命就有無比的尊嚴，精神上的安和喜樂，實在勝過飽食山珍海味的滿足，也因此，廣大美好的聲譽，自然來到身上，再怎麼華麗的服飾，也比不上其光彩啊！修道人，不管遇到什麼際遇都記住，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。要做個頂天立地的大丈夫，人際關係不和諧，一定要先反求諸己，身心端正了，天下人都會佩服，並樂於親近。明白了愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之的道理，怎麼會不以仁存心，以禮存心呢？
人生旅途有困頓，是上天在增強我們的能力，讓我們得以肩負起濟世救民的重責大任。每個人都做到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，那世界大同不是水到渠成了嗎？為師衷言，望徒謹記，訓文反覆薰習，用心參悟，並立志篤行，忌一曝十寒，日久天長，定能展現道德的氣概，也能成就高潔的品格。孔孟不再是古書上遙不可及的人物。而是千千萬萬實踐仁義，正己成人的真修者。也是印證舜何人也，禹何人也，有為者亦若是的自己。如此方不負皇天開道之恩，也可以報答聖賢仙佛批訓著書之慈悲，此為孟子訓文之序。
中華民國九十九年歲次庚寅仲冬上旬
南屏道濟書于台灣慧音堂
濟公活佛慈語【順者為鬼，逆者成佛】
徒兒啊！修辦道的人，要受一點磨練，才會成長，若不受磨練，如何顯出勇者的剛毅之氣呢？只有在最困難的環境，才能顯出你的智慧與德性。徒兒都是有智慧的人，為師相信你們在修辦道的旅途中，都能確立自己的修道目標，即使在風雨交集的路途上，徒兒也可以挺著胸膛走過。一開始學道就要用心、要積極，難受也要忍耐，忍耐才有希望，忍耐才能夠當神仙。『吃得苦中苦，方為人上人』。為什麼眾生就是不喜歡吃苦？不吃苦就少福了。苦盡才會甘來，要忍耐，忍耐才能成菩薩。既然要修道，就不怕環境的琢磨，愈是困難的環境，愈能讓你的良知顯現。凡人只求順境，聖賢不畏逆境，因為『順者為鬼，逆者成佛』。徒兒啊！你們每一個人，都覺得自己，已經修得很好了，是嗎？經上天這麼一篩選，才看出誰有幾分的根基火候？徒兒啊！沒有經過雕琢，哪會成大器啊？所謂『天道逆行』，就是以後遇到不順、不如意的事，要常回想自己是修道人，要突破，要衝破這些不順，不能任自己隨波逐流。若覺得行得很痛苦，還是要走過去，忍人所不能忍，才能夠有成就，假使遇到困難就退縮，那就無法登到生命的頂巔。
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