15.謹言慎行：道的尊貴，是要在你們身上顯現出來的，務必謹慎小心自己的言行，尊敬自家的仙佛，上天是寸功不昧，纖過必察，因緣果報的鐵律中，犯過錯必受天律的懲罰。當以言利人、以言興德，以言成事。修道人更應當口出真理，只論聖事，不說是非，不造口過，口無雜言，斷諸嘻笑，這才是真正的謹言。
要言行合一，身立標杆，以身行道，代天宣化，處處以天心為心，事事以眾生為念，言滿天下無口過，行滿天下無怨惡，才是一位真正立身行道的人啊！
14.活潑應事：真正的佛規就是道，它是活的，不是死的。隨著外在因緣變化而永守中道。你們所做所為，只要對上是合乎天心，對下能利益眾生，你做了，縱然不能被前賢諒解 ，甚至還要責備你，你還是可以斟酌去做，因為我們辦事是辦天事，不是替某人辦事。 只要自己是一片天心、公心，即使前賢不在，自己也可以去承擔，只要我們有此胸襟氣度，是對天不對人，上天自然會諒解你的。
法無定法，眾生有八萬四千種心，你們也要有八萬四千種法，學會事來則應，事去則靜 ，把握自性真我，應對一切因緣，學會應無所住而生其心，這才算是真正的活潑應事， 才稱得上是擁有最高的智慧。佛的心是無住的，眾生的心是無常的，用一切法來度一切心，讓眾生都能回歸無極理天 ，那就是你們要具備的智慧，要思索的問題啊！
13.愛惜公物：公家的物品，切勿據為己有，或任意破壞，要好好愛護它、珍惜它、善用它 。你能好好地發揮它的作用、價值，這就叫做愛惜公物。尊敬代天宣化的道中前賢也算 愛惜公物。愛惜公物不單單是要愛惜佛堂裡的東西，還要愛惜佛堂裡的人，相親相愛， 互助互勉互諒，這才是真正的愛惜公物。
身為前賢要愛護後學，你不可以隨便的責罰他，因為它是佛家的公物，不僅是你的道中 姐妹。所以不愛惜身邊的人，也就是不愛惜公物，徒兒們要深深地，再細細體悟啊！
12.不亂系統：每一個修道人，他不可以偏離正道，一切要以自性當家作主，不可誤入左道 旁門。當人人心靜無念，無私無我的時候，它自然與天一貫，靈通先天，不移一步即達 理天。在這最末後的時候，假弓長、假祖師紛紛出籠，他們以各種神通顯化，誘惑修道 人，以假亂真，以邪亂正，甚至自稱有天命，魚目混珠，擾亂道場。
在這事局亂盪人心險惡年代，一條金線緊緊追隨，跟著前賢，穩定步伐，內修心性，安立自身，則當大考驗、大災難來臨時，能心志堅定而真正的躲災避難。
當你們修得心性端正，邪魔不侵時，那才是真正的不亂系統啊！
11.出告反面：前賢交代的事情，不論是大小遠近，都要謹記在心，認真去辦，事情辦完， 定要清楚稟告，不可含糊。或者身為後學的，要出門辦事，理當請示前賢、稟告前賢， 並誠心請求指示，接受指導。回來之時，也當盡速稟報事情辦理得如何，以免前賢擔心、掛慮。這條佛規提醒修道人，對人要盡忠，對事要盡責，尊卑有序，出入有禮，如此 事事出告反面，圓滿交待，人倫大道，方為無虧。
10.手續必清：佛家一毛錢，大似須彌山，欺心不實報，披毛戴角還。一念貪心，眾生佈施 的錢不能實報，手續不清，則自然要受因果報應，甚至來生做牛做馬來償還。天律森嚴，秋毫必察，在天上你們每一個人都有一本賬簿，上面清清楚楚記錄著你們所做的點點滴滴，並且絕對不會有絲毫的偏差、半點的遺漏。在佛堂裡，人家行功的東西、錢財，你們一定要一一交代清楚，不可馬虎，如此才是手續必清，而成佛也才有希望啊！
9.莫著形相：凡所有相，皆是虛幻，若見諸相非相，即見如來。眾生之所以不能真正解脫， 就是還被外在的相給束縛住了，心為形役，自性不能當家作主，自然永在輪迴中流浪生死 。不要執著仙佛的借竅顯化，而當以體悟仙佛開示的真理、妙義為主。更進一步，在任何情境都能不動其心，自性作主，這才是真正的莫著形相。
不偏之謂中，不倚之為庸，達中道就是你自性佛顯現的時候，一心清淨無為，不偏向一邊 ，不執著一物，一無所求，就是不執著形相。莫著形相也就是真我的顯現啊！
8.勿棄聖訓：聖訓引導眾生改邪歸正，由迷轉悟，使眾生能修行回天，不再墮入輪迴苦海。真正佛性的流露，真正光明的引領，真正回天的導航。
心正、心誠，把聖訓帶在身邊，可以保佑你避邪難，指引眾生走上成聖成賢之路。
勿棄聖訓，它真正的涵意就是體會仙佛的慈悲，明白書訓的真義，最後依訓實行，才能成聖成佛啊！
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