黃金雖昂貴，不如大道之尊貴。
建築雖雄偉，不如宏觀之聖業。
流行演唱會，不如論語之子曰。
網咖聊是非，不如做個L K K 。
食山珍海味，不如清淡養身也。
時尚雖亮眼，不如修道有品味。
錢財滿山野，不如知足樂心扉。
名牌雖華美，不如布施積福慧。
股市看漲跌，不如收心把道學。
求社會地位，不如道棒來承接。
眾徒修道把道學，真心誠意不虛偽。
崇尚時尚難長久，真假當中莫失也。
有形有相非永久，唯道一貫天地配。
真實來修從心起，由此而行達天爵。
西元2013年12月21日 高雄道場 不分區法會

一句佛語，能開啟眾生修道的慧命。
一件善行，能增厚眾生修辦的勇氣。
一世真修，能斷除累劫千生的果報。
一念懺悔，能改造生生世世的命運。
修行是多少的善因緣、佛世緣，成熟今世的修道緣。
渡人是累世的初發愿、善悲愿，成就今世的菩薩愿。
形有量，相有邊；唯德難量，唯法無邊，唯功德無量無邊。
西元2014年1月25日 台南道場 高中部法會

施真理於眾生，則可化人一念之邪，而轉菩提。
施真誠於眾生，則可化人虛心假意，而轉虔誠。
施財物於眾生，則可化人吝惜之情，而轉法喜。
施寬和於眾生，則可化人狹隘短見，而轉仁厚。
施關心於眾生，則可化人冷漠無情，而轉大愛。
施慈悲於眾生，則可化人無明惡行，而轉喜捨。
施中正於眾生，則可化人私心偏頗，而轉公道。
時時善念修行，處處善心修持，
以道為輪轂，聖賢精神為輪軸，使命愿力為輪輞；
用財施、法施、無畏施，運轉起動；
使痴愛止、漏結解、六塵斷、三毒去、六根歇，
而力行八正道，六度般若精進。
以施除私，施轉法輪：
每施轉一次，即如明鑑照物，澄靜己心，當下懺悔己行。
每施轉一次，即如燭亮暗室，徹見光明，當下豁然開朗。
每施轉一次，即如金剛愿力，堅貞不破，當下篤志修行。
覺世間悲苦，眾生因果牽纏之無奈，
施轉無形法輪，感恩、祈禱、祝福眾生，
現出菩提、虔敬、法喜、仁厚、大愛、喜捨、公道，
而能覺醒紅塵，啟信眾生，修佛之路，修得正道，離苦得樂。

作聖之本，純乎天理，天心真切，以應萬物。凡一念之發，一事之感，皆止至善，合中道，無一絲怨懟，無一毫虛擬，非厚此薄彼，大小分析，千思萬慮，乃良知固有，良能啟迪，順自然條理，知性命大道，以廣渡眾生，啟愚覺智，編天下經綸，以立教垂統，培育賢良，寬柔施教，善身以道，不報無道，善用以智。能克己私慾，好惡情識，以葆仁德，慈悲力抵邪說異端，除弊去害，使真理聖道，充塞流行，飭躬厲行，非以揚名；深謀遠慮，非以防患。天性之流露，乃為了和諧人間，使世界永竄一股清流，聖賢之典範，乃為了導正蒼黎，使風氣呈現一片祥安。故仁者，體天應人，用誠付物，日日克己復禮，純善無惡，當仁不讓，無關困橫窮厄，抑或功成名就、位高權柄，抑是家徒壁立、殘疾病痛，或是長命富貴、孤陋寡聞，抑是博古通今，故智者，明本知末，事事識時達務，進退得宜；不溺己心，不濁本源，念念轉識成智，信念堅毅，處常處變，無擾真心；忠義長存，毀言謗語，不傷吾志；尊師重道，順境逆境，何殘願力。故勇者，始終死守善道，認理直進，身體力行，以彰盛德，以顯威儀，戒慎恐懼，唯恐不及，唯智及仁守勇行，力求吾德之明，吾心之正，吾行之如。四時有序，動靜不失其時，潤澤萬物，方能感而遂通，推道訓俗，以利益天下眾生。
       西元2011歲次辛卯四月十三日 崇德學院先修班

夫人所不學而能者，其良能也。所不慮而知者，其良知也。為人之本，在於孝悌忠信，處世之道，惟依於仁義道德矣。今也人皆曰名曰利，遂名利而失真我，求權位而忘本心，不知求其放心，捨本逐末，囿於聲色，心為形役，肥甘而喪節，甘自墮落，而日趨下流矣。仁人君子者，當是窮不失義，達不離道，養己浩然之氣，充塞天地，培己道德之心。端身示人，行天下第一等事，做天下第一等人。
今天下溺，援之以道，汝等既為白陽修士，當發揮仁慈惻隱之心，解民倒懸，以禮義為干櫓，使得頑廉懦立，薄敦鄙寬，雖乘桴浮於海，仍不改其初衷，廣行大道，引迷入悟，端正社會風俗。將惻隱、羞惡、是非、辭讓四端之心，存放心中，以為立身行道之準繩。用般若智慧，照見世間之一切，了知萬法，而無所執。
諸君皆為賢者，更應期許自己效聖法賢，惕勵自己，於亂世中，堅定自己之信念，於是非中，堅持自己之立場，不隨波而逐流，不與物而浮沉，為己當為之事，直下承擔，但求俯仰無愧無怍，挺立於天地之間，生於白陽斯世，逢得大道，乃諸位賢士之幸，盼眾賢皆能握得佳機，行功立德莫有懈怠。以天心為己心，以師志為己志，渡化九六原靈，同返理天。挽化人心，歸於良善，化世界為大同，將彌勒淨土，重現人間，時在辛卯孟冬下浣。
   孟軻序於  埔里天元佛院  崇德學院先修班

仁是與生俱來的本質，義是理所當然的行為，仁義是生命中最可貴的寶藏，也是歷史上最閃耀的光芒。生乎今之世，社會動盪，綱常顛覆，到處充斥。人心不古，倫理敗壞，時有所聞。幸逢天道普傳，應致力修身養性，奉行諸善。絕不與世偃仰，忘失本心。誠誠懇懇面對自己，堅決改惡向善。實實在在待人處世，斷無背覺合塵。看到別人能幹有善行，就好像自己擁有一樣，歡喜讚嘆。得知他人變故不如意，也如同自身陷入困境，哀矜相助。善用外在物資，闡揚至尊至貴的德性，勿以自身德譽，謀取虛幻不實的名利。以聖賢大志為己志，撥亂反正，以仙佛慈心為己心，渡迷醒覺。不託詞環境困囿，疏離正道，要突破一切障礙，精進積德。內修己，改革毛病脾氣，二六時中，戰戰兢兢，切莫大意，蘊涵温良恭儉讓的氣息，外渡人，提倡道德良知，山陬海隅，孜孜矻矻，但求盡心。奠定仁義理智信之風俗，積極存養浩然正氣，沒有邪偽，不留雜質，讓自性發揮純淨之美，充實而有光輝，內心了了分明。這只是恢復原始面貌，不驕傲亦不執著。
徒兒呀！父父子子，君君臣臣，各守本分，各盡其職，豈可踰越，萬勿顛倒，肯力行仁義，生命就有無比的尊嚴，精神上的安和喜樂，實在勝過飽食山珍海味的滿足，也因此，廣大美好的聲譽，自然來到身上，再怎麼華麗的服飾，也比不上其光彩啊！修道人，不管遇到什麼際遇都記住，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。要做個頂天立地的大丈夫，人際關係不和諧，一定要先反求諸己，身心端正了，天下人都會佩服，並樂於親近。明白了愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之的道理，怎麼會不以仁存心，以禮存心呢？

人生旅途有困頓，是上天在增強我們的能力，讓我們得以肩負起濟世救民的重責大任。每個人都做到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，那世界大同不是水到渠成了嗎？為師衷言，望徒謹記，訓文反覆薰習，用心參悟，並立志篤行，忌一曝十寒，日久天長，定能展現道德的氣概，也能成就高潔的品格。孔孟不再是古書上遙不可及的人物。而是千千萬萬實踐仁義，正己成人的真修者。也是印證舜何人也，禹何人也，有為者亦若是的自己。如此方不負皇天開道之恩，也可以報答聖賢仙佛批訓著書之慈悲，此為孟子訓文之序。
中華民國九十九年歲次庚寅仲冬上旬
                                                             南屏道濟書于台灣慧音堂