良心>明善>誠身>達乎智仁勇>立五倫大道>開展九經治國平天下。
@內聖外王之絕學，立心立命，開萬事太平。@求道>求中>守中>用中>至誠>至正>至德>至道>成道>成聖、成仙、成佛。@歸元無二路，方便有多門。中庸而已！眀師一指點而已！@一佛乘>佛心佛行而已！六度萬行>一佛乘>成佛！@千經萬典>為了啟發菩提心>佛心佛行。@佛心常住>自然德慧俱足>能降伏妄心>離苦得樂。@脫離輪迴是方便法，無始無終是究竟，自然春夏秋冬！@自得其所，自適其事，自我調整，自我發揮。@不患寡，患不均！貧富差距，不平則鳴則亂。@法無定法，通權達變，SOP滾動修正。@反身而誠，樂莫大焉！至誠如神，不斷歸零調整平衡點。@回歸原點(無極)>沒有(太極)平衡或不平衡的問題。純善>沒有善惡.是非的問題。@硬碟格式化(歸零)>重新安裝，沒有備份的煩惱問題。@心平何勞持戒，行直何用參禪。@心平身安！各部位氣血循環通暢，身健矣！@不讀四書有四輸>1.出口無章. 2.處世無方. 3.儀表無莊. 4.生命無光。@明善.行人道>三達德.五達道。(明體達用，執兩用中)。@治天下國家>以九經，而貫之以誠。至誠>與天地參矣。@致中和(佛心佛行)>守中>自性恢復清静光明。@守中.用中>才能和氣生財，家和萬事興。@情緒調和>周身百骸、五臟六腑都能調和。(心平身安)。@制心一處，無事不辦。真性常住(率性)萬法通。@歸零.專注.守中.用中>明心見性.自覺覺他.佛心佛行。@肝仁東魂屬三(妄想)，肺義西魄屬七(慾望)，三魂七魄。@操存(修煉.存養)>99.99%純金(成仙、成聖、成佛)。@君子而時中>覺知.每個當下的起心動念.是否合乎中道。@君子有三畏，小人而無忌憚(不信因果鬼神)。@行解相應>PDCA滾動式調整>使達中道平衡。@深解義趣>SOP相當清楚。@回到原點、圓心>沒有平衡與否的問題。@道之不明，道之不行原因何在？智愚.賢不肖.過與不及。@病從口入，禍從口出。(飲食知物性，不要亂吃)。@佛境界>知行合一，定慧等持，誠明等持。
     濟公活佛慈訓養心之道，莫善於寡慾。養性之道，莫善於正慾。養身之道，莫善於調慾。養德之道，莫善於制慾。
@舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎！(勤學好問)。@亂七八糟>七竅作亂，八竅真主遭殃。@開門見山>點開竅門，靈山就在眼前。@隱惡揚善>存好心、講好話，不隨意批評別人，多包容。@兩端>是非、善惡、好壞、長短，參壇經三十六對。@開佛知見>正知正見>正心正念>不貪.不易受騙！@三月不違仁>百日築基>君子無終食間違仁。@中庸>致中和>要有大智慧，還要有仁德、恆心毅力。
      南極仙翁  慈訓ㄧ息尚存，此志不容鬆懈。十目十指，此心安可自欺。普渡收圓，此愿焉能歇止。崢嶸聖賢，此生不虛此行。
@得一善則拳拳服膺，(眀辨)擇善固執，誠心抱守道心。@擇乎中庸(中和之道)即是智慧，居處不擇仁，焉有智。@境教>孟母三遷，知止>可以人而不如鳥乎！@知進退存亡，而不失其正，其唯聖人乎？@知進退者為英雄，識時務者為豪傑。@天行健，君子自強不息。(剛強勇)>無慾則剛勇。@志向越強，身體就越強。(志者氣之帥)，氣行則血行。@知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝情慾者強。@君子存心>寬柔以教，不報無道。@君子和而不流.不同流合污，和光同塵，出汙泥而不染。@三曹棟樑>富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。@自強>勇猛精進，好學不倦，誨人不倦，不知老之將至。@靠山山倒，靠人人跑，靠自己最好。浩然正氣好辦事。@身體健康是最大的財富>心平身安>靈性主宰更安心。@正氣存內>邪不可干。內剛外強>大勇、大智、大仁。@內心寬厚>前程遠大。內心有道>行誼中正(遵道而行)。@平常心就是道，佛菩薩不捨眾生>願當眾生馬牛。@半途而廢>成功是給堅持到底的人，恆心毅力不可少。@窮究天地神妙造化，不容易啊！@以有限生命追求無涯知識，有智慧否？@及其至也，雖聖人亦有所不能焉。佛不能渡，唯人自渡。@飯要自己吃，路要自己走，道要自己修。@師父領進門，修行在個人。@君子之道造端乎夫婦(人道)；及其至也察乎天地(天道)。@人之為道而遠人，不可以為道。道化家人、道化世人。@忠恕違(離)道不遠。@君子之道>事父(孝).事兄(悌).事君(忠).施朋友(信)。@君使臣以禮，臣事君以忠。(禮、義、廉、恥)>國四維。@言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。(謹言慎行)。@君子欲納於言，而敏於行。敏則有功。恭寬信敏惠。@教然後知困，學然後知不足。@勇猛精進(渡懈怠)>君子自強不息。@君子先行其言，而後從之。坐而言不如起而行。@子者>了一也，了覺歸路>恢復本來面目。@真知>多參悟自性的竅妙、多學習聖人的道。@君子素其位而行。不在其位，不謀其政 (管理眾人之事)。@正己而不求於人(自我管理)，君子居易以俟命。@君子思不出其位。真性常住可矣。素富貴，行乎富貴。@君子無入而不自得焉！天地悉皆歸。@隨遇而安，隨緣而行，自在自得。@自得>隨心所欲而不逾矩。@不惑、知天命、耳順(聲入心通)。@窮則獨善其身，達則兼善天下。@自己做正，不必去責求別人，(躬自厚而薄則於人)。@無過便是功，無怨便是德。@花若盛開，蝴蝶自來；你若精彩，天自安排。@行遠必自邇，登高必自卑；千里之行，始於足下。
濟公活佛  慈訓心空>才能容物。肚空>才能添食。性空>才能神通。(與鬼神通)
@求佛>不如求心(自性佛)。不要心外求佛。@正德>利用>厚生。天生萬物，必有其用。@修身以道，修道以仁。@仁者人也，義者宜也，尊賢為大。@君子不可以不修身，不事親，不知人，不知天。@不知命，無以為君子。畏天命。@生而知之，學而知之，困而知之。及其知之，一也。@安而行知，利而行之，勉強而行之，及其成功，一也。@好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。@九經：修身、尊賢、親親、敬大臣、體群臣、子庶民、來百工、柔遠人、懷諸侯。@修身>道立。尊賢>不惑。親親>諸父昆弟不怨。@敬大臣>不眩。體群臣>士之報禮重。@子庶民>百姓勸。來百工>財用足。@柔遠人>四方歸之。懷諸侯>天下畏之。@凡事豫則立，不豫則廢。@言前定則不跲，事前定則不困。@行前定則不咎，道前定則不窮。@明善>誠身>順親>信朋友>獲上有道>民可得而治矣。@誠者>天之道；誠之者>人之道也。@誠者>不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。@誠之者>擇善而固執之者也。擇一善責拳拳服膺。@博學、審問、慎思、眀辨、篤行。@人一能之，己百之；人十能之，己千之。@果能此道，雖愚必眀，雖柔必強。@仁>人之安宅也。知止(君仁)>人可以不如鳥乎？@義>人之正路也。賢德者有骨氣，決不戀棧。@真誠侍奉上天>一誠九應，三誠七助，至誠如神。@五達道>君臣(義)、父子(親)、夫婦(別)、昆弟、朋友。@至誠>三達德>成就五達道>成道>成聖.成賢.成仙。@心>性>理>道。@致良知>行深般若>六度萬行>自覺覺他>覺行圓滿。@知行合一>明體達用>明心見性>見性>成佛。@因勢利導>因材施教>法無定法>通權達變>方便般若。@生而知之>自性圓滿>安而行之>率性達道>知命立命。@努力不一定成功，但成功必定是努力不懈堅持到底者。@仁者安仁(安而行之)，知者利仁(利而行之)。@法門無量誓願學>八萬四千種方便法門。@知恥>能奮發圖強，勇猛精進。@道氣要從你自身發出來，以身示道，德風道範。@自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。@誠則明矣，明則誠矣。誠(定)，明(慧)。定慧等持。@愚誠不智、邪誠不正、偽誠不真、巧誠攬功推過。@明誠>明理、達誠>通達、大誠、至誠。@誠意呷水甜。誠之所至，金石為開。@諸佛妙理，非關文字，開荒成全>待人真誠而已。@明善>誠身>教人>身教>言教>境教>感人>化人。@行善妙方>與人為善、敬愛存心、成人之美、勸人為善救人危急、興建大利、捨財做福、護持正法、敬重尊長、愛惜物命。@真慧則定，真定則慧。智者利仁、見仁見智。@真仁則智，真智則仁。勇於力行>近乎仁。@至誠者>能盡其性用>能盡人之性(知人善任)>盡物之性物盡其用>貨暢其流>可以贊天地之化育>可以與天地參。@至誠者>知、仁、勇，三達德俱足。隨心所欲而不逾矩。@至誠大德者>德性.智慧充滿一身。天下一家親。@使萬物各得其所，各盡其長。天生萬物必有其用。@各司其職，人人有事做，事事有人做，不可使之失業。@正德>利用>厚生>生生不息。@大道分明在心頭，有作有為盡下流；   識得當前真淨土，萬卷丹經一筆勾。@不識本心，學法無益。(害人害己)。@捨本逐末>勞而無功。(本末倒置)。@千萬個理念>不如一個實踐。(見性>成佛)。@致曲(禮)>有誠>形於外>顯著>明朗>感動>思變>化。@唯天下至誠為能化。@有諸己之謂信，可欲之謂善>有可用之材(有利用價值)。@充實之謂美，充實而有光輝之謂大。@大而化之謂之聖，聖而不可知之之謂神。@對自己要有信心(藝高膽大)，讓自己有利用的價值。@溫養聖胎，百日築基。待人以誠>達至誠>至誠如神。@至誠者>三達德，俱備圓滿。至誠之道>可以前知。@先知先覺>饒人是福，欺人是禍。德不配位.必有災殃。@三身四智>五眼六通。@法身(體)，報身(智)，化身(用)。明體>達用。@善用五識>成所作智(創造萬物)。@善用六識>妙觀察智(善觀萬事)。@善用七識>平等性智(同體大悲)。@善用八識>大圓鏡智(無緣大慈)。@天垂象，見吉凶。瘟疫>饑荒>戰亂>太平。@內心常覺(覺察.覺知)時勢>天時>地利>人和。@內心常覺(覺察.覺知)本末>先後>輕重>緩急。@知所先後>近道矣。悟道(心性.智慧圓明)。@吉祥>人才輩出、賢人在位。(選賢與能)(講信修睦)。@好兆>福至>心靈>喜上眉梢>左右逢源>喜事精神爽。@至誠>至極静>感應靈敏>寂然不動>感而遂通。@至誠>無思無為>從容中道(有事則應，無事則靜)。@三寸氣在千般用>一旦無常萬事休。@持其志，勿暴其氣。善養浩然正氣(骨氣)。@二六時中(真性常住.氣貫丹田)，氣壯>神旺>身健。
                濟公活佛  慈訓讓你受苦難，是讓你體會修道的真滋味。讓你受委屈，是讓你鍛鍊修道的真功夫。讓你受侮辱，是讓你加深修道的真深度。
@誠者，自成也；而道，自道也。(明德>皆自明也)。@誠者，物之終始，不誠無物。@誠>性之德>成己(仁)，成物(智)。@誠、愿、志、願>動力來源。立志、立愿、發願、至誠.@誠者>非自誠己而已也(獨善其身)，所以成物也。@成就萬物>善用萬物(工具)，而不役於物。@讓萬物各得其所，止於至善了。@成己(內聖)，成人(外王)，成物(覺行圓滿)>成佛。@二六時中(佛性在心中坐)>修心(滾動式調整)>心平身安.@性心身一貫，靈心身一貫，真善美一貫。戒定慧一貫。@至誠無息>天行健，君子自強不息。勇猛精進。@博厚>載物；高明>覆物；悠久>成物。@天地之道>博、厚、高、明、悠、久。(誠、恆、堅)。@ㄧ息尚存，此志不容稍懈。精進、精進、再精進。@守中、用中、意志.精神.力量集中、專注、聚焦！@恆心、毅力、持久、堅持，才能成物，需要時間。@真修實煉>神清氣爽，心境悠然，心平氣和。@法喜充滿，心廣體胖，隨緣自在，至誠如神。@以簡御繁，易則易知，簡則易從，易從有功。@易簡>而天下之理得矣。一也、誠也、中也、性也。@不要疲於奔命，手腳不要被綁住。要伸展才德智。@修辦法則>各正性命，保合太和，養一股太和氣。@簡單法則>君子篤恭(誠正)而天下平。以身示道！@零與一最簡單，時中歸靈>ㄧ以貫之。@以至誠>貫穿>人、事、時、地、物。@成人>成事>成時>成地>成物。讓萬物各得其所。@悠悠自在，有事則應，無事則靜，是道則進。@悠遠則博厚，厚德載道，穩如泰山，八風不動。@博厚則高明，智慧圓明，智慧廣大，仁德深厚。@堅忍不拔，方能包容，江海不擇細流。@天何言哉？四時行焉，百物生焉。智者不言。@無為而成，無為而無不為。無私、無我、無為抱。@無為>全自動。饑來吃飯，睏來眠，老實修行。@聖人抱一為天下式，專注、專一、精一、一以貫之。@萬法歸一，執中貫一，抱元守一。0與1，明體達用。@制心一處，無事不辦。真性常住，萬法暢通。@修養德性夠不夠廣大？深度夠才能夠容納很優秀的人才。@天意難測，至德立於隱。天德無垠。@望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。@敏而好學，不恥下問，是以謂文也。@優優大哉！禮儀三百，威儀三千。@苟無至德，至道不凝焉。@君子(誠)遵德性而(明)道問學。@致廣大而盡精微。細節決定成敗。@極高明而道中庸。注意微理細節。@温故而知新，敦厚以崇禮。温養聖胎(大智、大仁、大勇)@一飯三吐哺，一沐三握髮。@道以德培，無德不載道。@五大原動力>向心力、結合力、推動力、凝聚力、團結力@識大體(元神)便是大人，識小體(肉體)便是小人。@不識本心(元神)，學法無益。@元神(自性)清靜光明第一要件。靈性>心>身 健康。@抱神以靜，清靜為天下正。@格物>尊德性(誠)>明體(自性佛)崇高的德性。明心。@致知>道問學(明)>達用(自性佛)光明的智慧。見性。@功成名就身退，天之道。知道進退存亡之道。@質諸鬼神而無疑，知天也。德重鬼神欽。@百世以俟聖人而不惑，知人也。@君子動而世為天下道。@行而世為天下法。@言而世為天下則。@唯天下至聖，為能聰明睿智，足以有臨也。(居上蒞臨)@聰明>無所不聞，無所不見。@睿智>無所不通，無所不知。@寬裕溫柔(仁)，足以有容也。(心胸寬大)(包容一切)。@發強剛毅(義)，足以有執也。(剛毅果決)(擇善固執)。@齋莊中正(禮)，足以有敬也。(齋戒莊嚴)(大中至正)。@文理密察(智)，足以有別也。(覺察細節)(覺知文理)。@溥博淵泉，而時出之。溥博如天廣大，淵泉如淵精深。@見而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不說。@聖人不爭，天下莫能與之爭。(內心不爭>人際和諧)。@內心常覺>一性圓明>聰明睿智(五常德圓滿)。
      呂洞賓 大仙.法律主 慈訓懂得把握當下之人，便是生命智者。懂得造福人群之人，便是當今聖者。懂得識時達物之人，便是觀局俊者。懂得指定方向之人，便是個造命者。懂得禮理表率之人，便是真正修者。
@唯天下至誠(如神)，為能經綸天下之大經，  立天下之大本(中)，知天地之化育。(致中和)。@窮神(明心)(明體)(明道)>知化(見性)(達用)(達德)。@明善>誠身>立德>培德>行德>崇德>至德>至道。@陰陽不測之謂神。聖賢境界>深不可測。深水靜流。
地藏古佛慈訓：好仁者   取人之直而恕其戇   取人之樸而恕其愚   取人之介而恕其隘   取人之敏而恕其疏   取人之博而恕其肆   取人之信而恕其拘
@君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。@君子之道，淡而不厭，簡而文，温而理。@君子內省不疚，無惡於志。@君子之所不可及者，其唯人之所不見乎！@君子不動而敬，不言而信。@君子不賞而民勸，不怒而民威於鈇鉞。@君子篤恭而天下平。@子曰：聲色之於以化民，末也。@子曰：不仁者，不可久處約，不可以常處樂。@誠之所至，金石為開。@人無遠慮，必有近憂。@君子以遏惡揚善，順天休命。@順天者昌，逆天者亡。@明善方法>博學、審問、慎思、明辨、篤行。