濟公活佛恩師 慈悲：

禪定就是清靜。現代人思慮多，煩惱多，想法多。
因為有這麼複雜的心，才衍生各種疾病。
徒啊！每天得給自己一些時間靜思、沉澱，
別讓你的一生只有忙碌與空轉。

禪定也是一種面對，
當你願意面對所有事情的時候，
你的情緒不在，問題也就不存在。
你只是一個空，空可以映物，可以包容一切，
所以禪定也叫平常心。聖賢因為有平常心，
在他們生活中的大小事裏，常能將萬境化為一境。

徒啊！要明白心念的根本來源，專心致志地修行，
體察自己是如實修行，還是在湊熱鬧，敷衍了事。
因為專心致志也是一種禪修，
而祖師所傳的三寶心法便是制心一處，
達到不亂不忙的上乘法寶。

現在的人心頭老是掛一事，吃也吃不下，
睡也睡不寧，全過的苦悶、難耐。為什麼呢?
因為他的生命著了相，以致生活失了序。
如今既然來學道、修道了，
就要懂得修回正確的思想，
安頓苦悶的身心，改毛病去脾氣，
才會感覺身心輕鬆，精神清爽。
這個修行才算是入了門，禪定才是得了竅。

專注才能成事。一顆心都不安定了，
方向當然搖擺不定，尤其是你們這些身為前賢的人，
更要讓自己的心隨遇而安，也唯有定、靜、安之後，
才會生發妙智慧，不致以盲引盲，
這艘白陽法船才不會搖搖晃晃。
所以說，修道必須有良好的禪定功夫。
不但在待人處事上把持得住方寸，
在共事中也能圓融地應對。

禪定不是坐在那裏都不動，心中卻雜思不斷，
禪定是一種安然的開展，因為有安穩的心，
故有透視天地事物的智慧，
就能遇事不亂、不急、不慌。

咱們修辦道不揣測天時，也不妄議形象，只有老實修行。
入相迷相心情易動盪，不離、不入隨喜自安詳。
一念動，則六賊興波作浪，自家真人迷失方向，入了魔障。
常持誦真言也是一種禪定的方法。
因為現今的世局紛亂，人心容易起伏，
常在一不留意中就迷惘無助，
所以才要借著持誦真言，來達到安心定神的作用。

般若智慧不是憑空而來，而是當你率出本性，
自然去做時產生的。生命充滿了變數，
歷練過的生命就像本百科全書，記載著無數智慧的結晶。
有人在變數中成長，也有人在變數中退卻，
能不懼千錘百煉的人，便能創造源源不斷的智慧。
咱們在日常生活中，要懂得觀照本心，能識自本心，
才有機會達本還源。此時的智慧並不是世俗所謂的聰明啊。

法無定法，咱們要空其心，才懂得活潑玲瓏之道，
發現自己經常用的是善於分別的人心，
而不是從自性流露出來的智慧，
所以，才會有錯誤的判斷。

毅力好比是火，理智好比是水，
如果火沒有水來止住，就會更猛烈，
最終燒人焚物。所以咱們做事要多用理智，
而非盡用頑強的毅力。

不要埋怨環境的不順遂，只有遍嘗世間味，
才有機會開智慧，也因為痛過了，
才懂得不再往苦裏鑽，懂得轉換立場與角度。
咱們只要用真誠、禮敬的心去面對每一種境界，
便能行遍世間路，萬難也無怨。