李鐵柺大仙慈語: 「三不離」

「人身難得今已得，正法難聞今已聞。」
在萬種難得的機緣中，賢士們算是根基深厚、
福慧俱修，才得了這難得的人身與正法；
但要保住這好福氣，就不可以中斷修行，
不可以錯過了愿的時機。不是常說修道要始終如一嗎？
如何才能始終如一、立愿了愿呢？
就是修道的「三不離」：不離道場、不離經典、不離善知識。
現在就讓我們來談談這「三不離」與「愿力」的關係。

一、不離道場
有人說：「道場是非多、意見多，會擾亂清靜的修行！」
真是如此嗎？不是。要知道，能「火中栽蓮」才是人上人。在大家共修的場合中，最能達到「見賢思齊，見不賢內自省」的成效，你的心若無是非，當然不會擾亂修行，是非又與你何干？見人有非，是自心起非心啊！你自己無法靠自覺的力量擺脫是非，又要離開可以互相磨合的修行道場，自詡修道不一定要在道場，那是自己根基未紮穩就想三級跳的論調。「道場」是求道的場所、開班傳授法音的場所、立愿了愿的場所，是這麼重要的地方，透過同修共辦、互相磨煉的因緣，為的不就是要蛻變與成長嗎？所以勸賢士，要珍惜道場、感恩道場，才能讓你的愿行長存。

二、不離經典
「經典」記載著聖賢的善言嘉語，
懂得持誦經典、學習經典，就有機會和古聖先賢併行，
與過往聖賢一同學習、一同參研、一同提昇。
可見，經典文教有安頓身心的作用。
人們因為迷惑而困頓，故要靠有智慧的人指點迷津，
因此在研讀經典時，身、心、靈漸漸清明，
行為趨向正途，舉止流露威儀，心意回歸誠正，
最後，你的愿行就能順暢無礙。

三、不離善知識
這一世能在同一個道場同修共辦，都是善因緣的成熟，
與你一起同修共辦的人，都是你的「善知識」。
這些善知識都有自己做事的風格，
一個心就一個境界，不管他人的境界為何？
我們都要從他的境界中照見自己的心，
如此的同修便成為你的善知識。
所以同修之間要互相珍惜、慈悲，
因為人世間是那麼的無常，相見便是有緣，
而且各種不同風格的同修，無非是在幫助自己成就的契機，
所以同修在一起要互相鼓勵、互相成全。
自古聖佛從沒有離開眾生而成就的，
所以他們感念眾生、幫助眾生，希望他們也能一起成就，
因此他們救渡眾生的愿行是永無終止。